共產黨宣言讀后感3000字篇一：（2930字）

《共產黨宣言》又譯《共產主義宣言》，是卡爾?馬克思和弗里德里希?恩格斯為共產主義者同盟起草的綱領，是國際共產主義運動第一個綱領性文獻，是馬克思主義誕生的重要標志，第一次全面系統(tǒng)地闡述了科學*理論，指出共產主義運動已成為不可抗拒的歷史潮流。（出自《百科名片》）

自從拜讀了《共產黨宣言》后，我對其有了更進一步的理解�！豆伯a黨宣言》主要包括引言和正文的四個部分，即資產者和無產者，無產者和共產黨人，*和共產主義的文獻以及共產黨人對各種反對黨派的態(tài)度。接下來我將會按自己的理解對這五個部分逐一進行解讀。

一，對《引言》的理解

《引言》開篇指出“一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲游蕩”，有人說這句話聽起來有貶低共產黨之意，那是因為他沒有深刻理解到當時共產黨所處的歷史背景。在《宣言》問世之前，共產主義的出現(xiàn)是資產階級統(tǒng)治者極力想撲滅的星星之火，而共產黨人更是以地下秘密組織作為聯(lián)系工作的紐帶，其行為類似于幽靈一般，對于資產階級統(tǒng)治者而言是看不見卻無處不在的。這里以幽靈自喻，告訴廣大無產階級有關共產主義的處境，為后文：“現(xiàn)在是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關于共產主義幽靈的神話的時候了”埋下伏筆。

接著，《引言》又指出“有哪一個反對黨不被它的當政的敵人罵為共產黨呢？又有哪一個反對黨不拿共產主義這個罪名去回敬更進步的反對黨人和自己的反動敵人呢？”這句話一方面向我們描述了共產黨當時所處的危險境況，指出歐洲各方面勢力已把共產黨視為眼中釘，對其展開了圍剿；但另一方面也向我們透露著一種信息??共產黨是最先進的政黨，共產主義是最先進的理論思想。

最后，《引言》又進一步指出“現(xiàn)在是共產黨人向全世界公開說明自己的觀點、自己的目的、自己的意圖并且拿黨自己的宣言來反駁關于共產主義幽靈的神話的時候了”，這句話明確地闡明了發(fā)表《共產黨宣言》的目的，激勵廣大無產階級站起來，為共產主義事業(yè)奮斗終生。

二，對《資產者和無產者》的理解

馬克思主義哲學告訴我們“歷史是不斷發(fā)展變化的，我們必須以發(fā)展的眼光來看待歷史”。縱觀人類發(fā)展史，從原始社會，奴隸社會，封建社會，到資本主義社會，再到*社會，每一個社會意識形態(tài)的更替都是階級斗爭的產物，這正好論證了《共產黨宣言》所指出的“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史”。19世紀的歐洲是資本主義的世界，資產階級成功地消滅了封建地主階級對農民階級的壓迫，卻使社會日益分化為兩大對立階級，即資產階級和無產階級，并重新帶來了資產階級對無產階級的壓迫，階級斗爭再次升華�！豆伯a黨宣言》的發(fā)表就是資產階級與無產階級正式展開角逐的標志。

馬克思主義經(jīng)濟學告訴我們“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”，如果說階級斗爭是上層建筑的一種表現(xiàn)形式，那么資本主義經(jīng)濟基礎則是其產生和發(fā)展的根源。新大陸的發(fā)現(xiàn)以及殖民地擴張給新興的資產階級開辟了新天地，為了滿足市場不斷擴大的需求，大機器生產應運而生，繼而也就產生了用這種機器的人??現(xiàn)代的工人，即無產者。隨著資本主義經(jīng)濟的日漸發(fā)展，機器化分工的日益精細，工人的勞動量越來越重，工作時間越來越長，階級矛盾也隨之越來越激烈。最終，為了謀求生存，無產階級者不得不群起而攻之，與資產階級展開斗爭，而《共產黨宣言》就是無產階級革命運動的一盞指明燈。

三，無產者和共產黨人

《共產黨宣言》向我們闡述了“共產黨人同全體無產者的關系是怎樣的？”。在我看來，共產黨人就是無產者中具有共產主義覺悟的先進分子，他們愿意投身到共產主義事業(yè)中，為共產主義事業(yè)奮斗終生，帶領世界無產階級消滅剝削，消滅私有制，最終建立無產階級政權。它的性質是代表廣大無產階級利益的政黨；它的手段主要是通過各種游行示威或暴力手段推翻資產階級政權；它的綱領是《共產黨宣言》；它的目的是消滅私有制，建立代表著公平、正義、自由、無剝削、無壓迫的共產主義社會。

“為什么共產黨人要致力于推翻資產階級政權呢？”這要從資本主義唯利是圖的本質來分析。在資本主義市場經(jīng)濟中，資本家占有生產資料，無產者是喪失了生產資料的雇傭勞動者，他們將自己的勞動力出賣給資本家，并在后者的支配下從事生產，生產的產品歸資本家所有，資本家生產商品的目的，是為了取得更多的貨幣，取得剩余價值，賺錢發(fā)財，也就是最大限度地剝削工人，榨取其剩余價值。共產黨人想要為全世界廣大無產階級謀取利益，尋求一個生存環(huán)境，就必須要暴力推翻資產階級政權，建立無產階級政權。

四，*和共產主義的文獻

由于各種社會力量交集，各方為了實現(xiàn)自己的利益或為了與別的力量抗衡，采取各種手段，假借*之名招搖撞騙，使得當時社會上出現(xiàn)了各種假*。

在此，《共產黨宣言》向我們闡述了三種假*：1，反動*；2，保守的或資產階級的*；3，批判的空想的*和共產主義。接下來我將按自己理解分析其產生的社會歷史條件，剖析其階級本質。

反動*又分為封建的*，小資產階級的*以及德國的或“真正的”*。封建的*是封建統(tǒng)治者不甘退出歷史舞臺，為了緩和矛盾所制造出來的假象，它們批判資產階級卻不愿改變自己的剝削本質，實屬可笑；小資產階級的*之所以會形成，主要是因為在資本主義浪潮中，小資產階級生存艱難，經(jīng)常被拋到無產階級隊伍中去，它們雖深刻的揭露和批判了大資本家剝削的本質，透徹分析了現(xiàn)代生產關系中的矛盾，但由于其自身的缺陷，經(jīng)妄想恢復舊的生產資料和交換手段，這點是不足取的；德國的或“真正的”*是有法國借鑒過來的，但由于其不能結合德國的具體實際，只是空談理論，使得這種*違反初衷，變成了完全相反的東西。

保守的或資產階級的*，即“資產階級中一部分人想要消除社會的弊病，以便保障資產階級社會的生存”。它們打著為了無產階級的幌子，虛偽的喊著*的口號，卻絲毫不愿意放棄資產階級的任何利益，是典型的糖衣炮彈，目的就是為了麻痹廣大無產階級，消磨他們的斗志。

批判的空想的*和共產主義者看到了階級對立，但他們卻不主張暴力奪取政權，反對一切政治運動，希望通過和平的方式呼吁統(tǒng)治階級來實施他們的社會計劃，這無疑是空想，不具有實現(xiàn)的可能性。

五，共產黨人對各種反對黨派的態(tài)度

《共產黨宣言》指出：“共產黨人公開宣布：‘他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產主義革命面前發(fā)抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界�！�”為了實現(xiàn)這個目標，共產黨人到處支持一切反對現(xiàn)存的社會制度和政治制度的革命運動，爭取全世界民主政黨之間的團結和協(xié)調，但這并不意味著他會毫無主見，不分好壞，對于各種主張以及理論，他們有自己的判斷力，懂得取其精華，去其糟粕。他們還會積極向各個黨派以及廣大人民群眾積極宣傳自己的理念思想，已取得群眾基礎，最終實現(xiàn)革命目標。

看完《共產黨宣言》，我才真正理解了恩格斯的那句話：《共產黨宣言》是全部*文獻中傳播最廣和最具國際性的著作，是世界各國千百萬工人共同的綱領。可以說，沒有《共產黨宣言》就沒有無產階級最后的勝利，也就沒有新中國的成立。正是這部偉大的文獻，才使得人類社會走向一個新的未來。

共產黨宣言讀后感3000字篇二：（3129字）

“全世界無產者，聯(lián)合起來！”《共產黨宣言》的這最后一句話總能讓人熱血沸騰，一種為共產主義事業(yè)奮斗終生的沖動。然而，洶涌的熱血終將歸于平靜，取而代之的是對《共產黨宣言》的理性思考，對馬克思主義的批判性思維。

一切的不公和罪惡都是來源于資產階級的剝削�？墒鞘聦嵳娴氖沁@樣嗎？當19世紀的中國人遠渡重洋來到新大陸遭受到同樣身無分文、物質生活極端貧困的白人拓荒者的歧視的時候，當中世紀的猶太人在歐洲受到排擠的時候，當黑人對亞裔毒打然后氣沖沖的說道：“這些該死的亞洲人為什么要奪去我們的工作”的時候，這一切壓迫都是由于資產階級和工人階級之間的斗爭嗎？許許多多的歧視行為竟然都是工人發(fā)起的。因此從這一點上，我們可以看出歷史是階級斗爭的歷史這個論斷是站不住腳的。歷史是各種矛盾的演繹，權力斗爭更像是歷史發(fā)展的主線。

文章的最后寫道“共產黨人不屑隱瞞自己的觀點和意圖他們宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達到。讓統(tǒng)治階級在共產主義革命面前發(fā)抖吧。無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界”。顯然無產階級是訴諸暴力的，毛澤東的“槍桿子里出政權”大概就是馬克思主義在中國革命中的運用。無產階級的最終目的是消滅私有制，而馬克思主義者們認為要消滅私有制必須先推翻資產階級，而這一切只有通過武力解決。然而無產階級是人而不是神。我想之所以無產階級有這樣的暴力趨向跟他們是無產者是密不可分的。早在兩千多年前，孟子在《滕文公上》中說：“民之為道也，有恒產者有恒心，無恒產者無恒心。茍無恒心，放辟邪侈，無不為已�！倍鵁o恒產而有恒心者為士能為。作為人的無產階級真能做到無恒產而有恒心嗎？無產階級的所謂的先進性更多的表現(xiàn)在對資產階級的仇恨和極強的戰(zhàn)斗性�？墒鞘聦嵅⒉皇沁@樣，工人的罷工運動，無非是爭取自己的權益，希望自己能夠生活的好一點，當然很多時候特別是資本家由于人性的貪婪置工人的利益于不顧的時候，沖突便發(fā)生了。這其實是很正常的現(xiàn)象，但是馬克思主義者們一下子歸結到階級斗爭的高度，是不是有點神經(jīng)過敏了呢？隨著資本主義制度的完善和人性化，許多資本主義國家都紛紛通過立法來保證人工作并取得一個合理的報酬的權利。當然由于機會和其他條件的限制，不可能每個人都能得到這樣工作的機會。這不僅僅是針對工人階級，而是針對每一個公民。

《宣言》更像是一部革命綱領，它的主要目的是指引無產階級推翻資產階級奪取政權。然而，當革命勝利之后，這個新生的政權應該走向何方，《宣言》并沒有說明。這里產生了一系列的疑問，我們?yōu)槭裁匆�這樣一個政權？我們?yōu)槭裁匆�這樣一個政府？我們?yōu)槭裁匆�消滅私有制？當我們發(fā)現(xiàn)資產階級倒下了無產階級接管了資產階級的財富，我們還是無產階級嗎？馬克思主義者可能會突然感到迷茫，我們到底要什么！也許這也是馬克思主義不完善的地方，普通的民眾沒有感受到真真切切的消滅私有制的好處。

首先，最為重要的是一個政府的問題。我們需要一個政府，因為我們需要有一個強大的力量協(xié)調各種經(jīng)濟活動、我們需要一個強大的力量處理各種外交事務，我們需要一個強大的力量在外敵入侵時組織公民保衛(wèi)自己的家園。這才是人民政府。然而政府是一柄雙刃劍，當人們享受著政府帶來的各種便利時，我們還需要防止政府權力過大帶來的厄運。權力將催生腐敗，而絕對的權力產生絕對的腐敗。政府是一個由少數(shù)人支配權力的機構。即使是無產階級掌握政權，在組織政府的時候仍然由幾個代表代替人民行使權力。是人就會有弱點，是人就很難抗拒濫用權力的誘惑。這是不存在階級性的，無論是無產階級，資產階級，農民階級，只要他是一個人他就有這些弱點。這個觀點是被無數(shù)事實證明的。民主共和之風吹到中華大地，而袁世凱竟然做出了復辟的選擇，于是淪為千古罪人。可是你想象一下，他看著皇帝的龍椅，知道自己只要向前走那么幾步，一轉身，坐下，從此，所有的人就都得給自己叩頭了。對于他，這是多么擋不住的誘惑。而他身邊那些文官們，只需輕輕推他一把，從此，也就從一個普通官員變成一人之下萬人之上的大臣了。他們又怎么會不由自主地伸出手去推。那幫小妾們，只要上前一扶，一回頭，她們也就都成了王妃娘娘了，她們怎么會不去扶。這就是權力的魅力。馬克思主義對這些最最基本的人性問題，顯然缺乏足夠的考慮。

沒有有效的監(jiān)督機制，一個政府遲早會走向獨裁。于是人民遭殃了。然而，通讀《共產黨宣言》，我驚奇的發(fā)現(xiàn)字里行間《共產黨宣言》從來沒有反對過集權統(tǒng)治，專制甚至是必須的。這種專制和獨裁是對資產階級的專制和獨裁，也是對私有制的專制和獨裁。眼下之意就是只要你有財產，你將受到壓迫。這確實令人毛骨悚然。

蘇聯(lián)，是這種專制制度的實踐者。想必蘇聯(lián)的解體和它實行的非人道的制度不無關系。在這個國家，無產階級已經(jīng)奪取了政權，但是壓迫和剝削沒有結束。二戰(zhàn)后，利蘇維埃在立陶宛、拉脫維亞等地區(qū)，大量驅逐原住民，為改變人口結構，把他們流放到西伯亞。許多人得不到基本的生活保障，他們的生活是在煤窯里度過的。在寒冷的西伯利亞，他們凍的發(fā)抖。1932年9月11日，斯大林寫信給卡岡洛維奇，說“烏克蘭的局勢嚴峻，我們若不趕緊采取行為，我們就將失去烏克蘭”。幾周后，他作出決定，開始停止烏克蘭的糧食供應。有兩位大饑荒幸存者的描述，說到當年連咸菜、菠菜和種子，都被沒收，無數(shù)人在家里緩慢餓死。在車站，過于消瘦的人，被趕下了火車。內務部的糾察隊，挨家搜集尸體，一具尸體可換200克面包。他們將奄奄一息的人抬走，因為不想明天又來。

1932年，烏克蘭的死亡人數(shù)是66萬，1933年飆升到700萬人。次年恢復到48萬。諾貝爾經(jīng)濟學獎得主阿瑪?shù)賮喩�曾說，現(xiàn)代史上，民主國家從未發(fā)生過大饑荒，而發(fā)生大饑荒的地方，沒有一次是因為糧食不足。影片列出了數(shù)據(jù)，1929年，蘇維埃的小麥出口是2。6萬噸，到1932年大饑荒時，達到51。8萬噸。這是一場不開槍、不用毒氣的，針對一個民族的政治屠殺。

獨裁是蘇維埃政權的本質之一。斯大林只是這個制度的執(zhí)行者。只要獨裁的制度不變，一個斯大林倒下了，會有千千萬萬個斯大林站起來�！白プ≈辽�100名富農，殺死這些人質，讓方圓100公里的人都知道并因此嚇得發(fā)抖”。列寧如是寫道。一位法國女學者說，20世紀的這兩種制度，都有一種相同的創(chuàng)造“新人類”的野心。納粹和蘇維埃，都不能接受人類卑微和罪惡本性的存在。他們希望以政治的方式，就是暴力的方式，來與人性作斗爭。

在上帝的庇佑之下，人人生而平等，人人都有生存的權利，追求自由和幸福的權利。這是沒有階級之分的。一個良好的制度不是大多數(shù)人的民主對少數(shù)人的專制，而是保障所有人的民主和公正，為每個人提供公平的機會，尊重每個人的權利。比如說教育權利。人民有權利教育自己的孩子。政府無權干涉教育和向孩子灌輸政府認為是正確的思想。而教育的真諦是幫助一個孩子在未來的生活中更成功地尋求自己的幸福。教育不是為社會機器塑造一個合適的螺絲釘。因為一旦成了螺絲釘，有誰會關心螺絲釘?shù)男腋Ｄ兀?/p>

馬克思主義是一百多年前，資本主義顯示出其丑惡嘴臉的情況下誕生的一種社會理論。在當時的時代背景下，他有他進步的意義。他主張廢除資產階級對無產階級的剝削，這其中就隱含著人人生而平等的意蘊，這是對人性良知的呼喚。然而，馬克思主義的態(tài)度很激進，天然的暴力傾向，這不是人道主義精神的體現(xiàn)，而是專制主義的萌芽，是無產階級演變?yōu)榱硪粋�壓迫階級的先兆。它甚至有階級優(yōu)越感，它排斥與它不同性質的階級，這將演變成一個階級對另一個階級的暴行。于是良知被踐踏，公正將無處得到伸張。

《共產黨宣言》是時代的產物，歷史的車輪是在前進。馬克思主義者們不能拘泥于這一百多年前的條文，要與時俱進，真正體現(xiàn)人性關懷，這樣這個理論才能發(fā)揚光大。

共產黨宣言讀后感3000字篇三：（2999字）

“無產者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界。全世界的無產者聯(lián)合起來！”振聾發(fā)聵的宣言猶如穿透層層烏云照射而來的金色陽光般，為奮斗著的無產階級指明了道路，開拓了方向�！豆伯a黨宣言》問世以后，激勵著無數(shù)共產主義者為實現(xiàn)人類的最高理想共產主義而奮斗不休。

試想一下，在一個世紀半以前那種環(huán)境下，我們偉大的導師馬克思就可以寫出這么具有先進思想并且膾炙人口的文章來，而且成為無產階級的綱領性文件。作為國際共產運動史上的第一個綱領性文件，通過讀這本原著，讓我對共產黨本身、共產黨的先進性和堅定共產主義信念以及我們*的先進性有了進一步的思考。

《共產黨宣言》有一個簡短的序言和四個章節(jié)組成。在第一章中論述了資產者和無產者。馬克思、恩格斯指出“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史�！痹谫Y產階級時代，階級對立簡化了，整個社會日益分裂為兩大相互直接對立的階級：資產階級和無產階級。透過歷史的迷霧，馬克思、恩格斯沿著人類社會發(fā)展的軌跡，為我們指出了“資產階級本身是一個長期發(fā)展過程的產物，是生產方式和交換方式的一系列變革的產物�！辟Y產階級也曾在歷史發(fā)展前進的道路上起到了非常革命的作用。它在封建社會的內部孕育而出，當資本主義發(fā)展到一定階段時，封建所有制所有關系就變成了生產力發(fā)展的桎梏。這時，資產階級作為新的生產力的代表奮而進行個。推翻封建制度，成為了統(tǒng)治階級，正如《宣言》中所說得那樣“現(xiàn)代的國家政權不過是管理整個資產階級的共同事務的委員會罷了。”資產階級的發(fā)展史，又是一部充滿血腥的的侵略史。資產階級生產力的極大發(fā)展，需要廣闊的市場、原料、勞動力等。因此，《宣言》中指出“資產階級奔走與世界各地，它必須打出落戶，到處開發(fā)，到處建立聯(lián)系�！庇捎谫Y產階級開拓了世界市場，這使得一切國家生產和消費都成為世界性的了。“資產階級挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎。古老的民族工業(yè)別消滅了，并且每天都還在被消滅……物質生產是如此，精神的生產也是如此，各民族的精神產品成了公共的財產�！边@種深刻的揭露，不由得使人想起了資本主義資本積累時期的侵略。西方資產階級不斷地開拓新的商品市場、原料產地、廉價勞動力，使得一個個主權國家輪圍其殖民地或但殖民地，由壓榨本國的無產階級勞動者和落后地區(qū)、國家的任命來完成其自身的資本積累過程。資產階級的發(fā)家史就是一部世界受壓、受奴役任命的血淚史。

正如1840年的中國，西方殖民者用堅船大炮打開了中國的大門。用一箱箱的鴉片先腐蝕了中國人不屈的脊梁，最終使中國淪為半殖民地半封建社會。正在中國仁人志士不屈的探索救亡之路時，十月革命為中國送來了共產主義。中國人民經(jīng)過百余年頑強不屈的戰(zhàn)斗，在中國共產黨的領導下終于推翻了資本主義、封建主義、官僚資本主義三座大山的壓迫，成立了中華人民共和國，建立了*制度，中國人民從此站起來了。

隨著生產力的不斷發(fā)展，資本主義生產關系已經(jīng)束縛了生產力的發(fā)展，而資本主義經(jīng)濟危機就是生產力不適應生產關系的表現(xiàn)。資產階級在此基礎上所作的一系列調整又是在不觸動生產資料私有制前提下進行的，并沒有解決生產慰藉的根源，因此，經(jīng)濟危機呈現(xiàn)出了周期性重復。隨著危機的頻繁和加深，為產階級同資產階級矛盾日益尖銳。這種矛盾的發(fā)展必將導致資產階級及其所代表的生產關系的滅亡。無產階級失去生產資料靠出賣勞動力為生的階級，它是隨著資產階級的發(fā)展而發(fā)展起來的�！缎�言》指出“資產階級不僅鍛造了置自身于死地的武器；他還產生了將要運用這種武器的人，即無產者�！薄百Y產階級產生了它自己的掘墓人??無產階級。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的�！痹诘谝徽轮�，馬克思、恩格斯科學的預見了資產階級的最終命運和處于初期的無產階級的光輝前途。

《宣言》第二章講的是無產者和共產黨，首先指出什么是共產黨和共產黨人及其特點�！缎�言》重申了共產黨的原理，共產主義的特征是廢除資產階級對共產黨人的誣蔑以及一些人的誤解進行了分析和批駁。

《宣言》第三章講的是*的和共產主義的文獻。其主要內容是對當時出現(xiàn)的、對工人運動或曾對工人運動產生過影響的各種社會思潮的批判。所涉及到的是三大類型共五種派別，就是反動的*、資產階級的*、批判的空想的*。

《宣言》第四章講的是共產黨人對各種反對黨派的態(tài)度。最后，《宣言》號召全世界無產者，聯(lián)合起來！

我們可以通過這本書得出結論："隨著大工業(yè)的發(fā)展，資產階級賴以生產和占有產品的基礎本身也就從它的腳下被挖掉了。它首先生產的是它自身的掘墓人。資產階級的滅亡和無產階級的勝利是同樣不可避免的"。這個理論是唯物的分析了資本主義社會的生產力、生產關系、上層建筑的矛盾運動，分析了資本主義社會的階級關系的基礎上得出的，閃耀著科學的光芒。作為一個堅定的馬克思主義者，共產主義應當是一種信念，一種必勝的信心，當我們站在巨人的肩頭，用世界上各種美麗的語言同聲高喊"全世界無產者聯(lián)合起來"，我們看到了明天：資本主義必將滅亡，共產主義必將實現(xiàn)。

堅定的共產主義信念，是共產黨人的精神支柱。共產黨人如果失去了它，就失去了借以直立起來的脊梁，不會變得軟弱無力，就會迷失方向，甚至喪失無產階級的立場。從黨的歷史中可以看到，許許多多共產黨員歷經(jīng)千難萬險，在血與火的考驗中，頭可斷血可流，在困難和挫折的情況下不沉淪，革命意志堅強，就是因為他們對共產主義的信仰堅定不移、堅貞不渝。可是，也有這樣的黨員，他們組織上入了黨，宣了誓，有的還擔負了重要領導職務，但并不能說他們是一個名副其實的共產黨員。在為共產主義事業(yè)奮斗的征途上，他們未能經(jīng)受住種種考驗，未能做到為共產主義奮斗終身，有的甚至背叛了黨的事業(yè)。之所以如此，一個重要原因，就是因為他們沒有確立或失去了對共產主義的堅定信念。所以，共產黨員無論在什么時候，都必須高度重視加強政治信仰的修養(yǎng)，堅定共產主義信念。

共產主義是人類社會的最崇高理想，中國共產黨的最高理想和最終目標是實現(xiàn)共產主義。但其前提是物質極大的豐富，人民的精神文化水平極高，到那時候不再有剝削，不再有壓迫，不再有暴力等國家機器，人們過著富足安寧的生活，各盡所能，按需分配。中國現(xiàn)正處于*，現(xiàn)階段的最大任務就是努力發(fā)展社會生產力，增強國力，解放生產力，為*提供強大的物質基礎。

抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，多少中華英雄兒女，多少共產黨員為了民族的解放，為了新中國的成立獻出了寶貴的生命。夏明翰的就義詩：“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋；殺了夏明翰，還有后來人。”在他們的心中，共產主義的理想與信念是多么的堅定��！為了這種理想與信念，他們不惜拋頭顱、灑熱血，他們堅信共產主義一定會在全人類實現(xiàn)。

在新中國成立初期，中國走了很多彎路，但是中國共產黨始終是中國先進生產力的代表，先進文化的前進方向，始終代表著廣大人民的根本利益。中國共產黨有能力帶領全國人民共同努力，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，建設有*的*。在這種情況下，我們更應該堅持理想與信念。我們沒有經(jīng)歷資本主義這一生產力發(fā)展階段，但我們必須認識理解生產力高度發(fā)展這一課，這是社會發(fā)展所必需的規(guī)律。我們一定要牢記“兩個務必”，一心一意謀發(fā)展，一定要堅定共產主義的理想與信念，這是我們前進的旗幟。只有這樣我們才會不斷進步，不斷創(chuàng)造新的生產力使我們祖國更加強大，成為一個綜合大國，我們共同的理想才會實現(xiàn)。