“三嚴三實”專題教育是黨的群眾路線教育實踐活動的延展深化，是加強黨的思想政治建設和作風建設的重要舉措，指明了共產黨人不懈追尋的價值目標，明確了領導干部的修身之本、為政之道、成事之要，對我們提出了更高遠、更實在、更嚴格的要求，是我們今后工作、學習、行動的準則和指南。

一、“三嚴三實”是我國優秀文化傳承

“三嚴三實”是就深入推進作風建設，對各級領導干部提出的要求，標明了馬克思主義政黨建設應遵循的基本價值尺度，指明了共產黨人應不懈追尋的價值目標，與我國優秀傳統文化的內涵是一脈相承的，蘊含著從政修養的精華。中華文化歷來把修身作為從政的基礎性工程，提倡“修身齊家治國平天下”，而且在修身上要求“嚴”和“實”。在“嚴”方面，以孔子為代表的儒家提出從政者要“正己”，為“正己”而要求“克己”，要求任何時候都要符合高尚的道德要求，從思想深處牢固樹立正確的義利觀。在“實”方面，注重現實、經世致用，要求謀事創業講究實干，不但要思想自覺，還要行動自覺，認識和實踐要統一起來。“三嚴三實”吸取了中華優秀傳統文化的滋養，從“嚴”、“實”兩方面高度概括其所倡導的價值觀、秉持的執政理念，是對我國歷史文化價值中從政修養精華的創造性繼承、創新性發展。

二、“三嚴三實”是一個有機的整體

修身律己用權要“嚴”，做人謀事創業要“實”，“三嚴”與“三實”是內在辯證統一的關系，領導干部唯有做到“三嚴”，才能結出“三實”之果;同樣，“三實”落到實處，“三嚴”才能內化于心。“三嚴”是“三實”的前提基礎，沒有嚴格的自我約束與自身修養作為鋪墊，不可能成就實實在在的事業。“三實”是“三嚴”的必然“外顯”。實實在在經得起歷史與實踐檢驗的業績只有做到“三嚴”的人才能成功實現。就檢察監督權力而言，我們要基于國法黨紀來運用自己的權力，做到掌權為公、用權為民;要敬畏法紀，正確對待權力與法律之間的關系，并將對法紀的敬畏內化于心，外化于行。在用權過程中，要加強黨內監督、民主監督、法律監督與輿論監督，讓權力在陽光下運行;要明確權力運用的價值目標在于為人民群眾服務，權力不是為了謀一己私利，而是為了謀國家與人民之公共利益。

三、踐行“三嚴三實”從嚴于律己做起

強調，嚴以律己，就要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤于自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉。嚴以律己，是對古今修己正身之道的凝練和提升，是立身之本，更是為政之基，我們要以嚴以律己為基、從嚴以律己做起，堅持警鐘長鳴、防微杜漸，常修為政之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，筑好防線，守好底線。

1、嚴于律己要以反面典型為戒

古人說，見賢思齊，見不賢而內自省。眾多正反面典型的出現，給我們提供了極好的學習、反思機會。同時，我們也要注重從反面教材中吸取深刻教訓，筑牢思想防線，堅定理想信念，堅持黨性原則，堅守正確的權力觀、地位觀和利益觀，堅守為官做人的道德底線，謹慎用權，認真做人，踏實做事。增強紀律意識，對于一個黨員來說，紀律和規矩是高壓線;對于一個政黨來說，紀律和規矩是生命線。縱覽眾多腐敗案件，一些官員墮落的一個共同原因，就是不把規章制度當回事，無視黨紀國法，不受紀律約束，從而一步一步滑向犯罪深淵。我們要防止這種現象發生，就要從思想上牢固樹立遵紀守法的意識，認識上積極維護規章制度的權威，行動上自覺接受規章制度的約束，不以任何借口、理由破壞規章制度，堅決不踩規章的“紅線”，不越紀律的“底線”，不闖法律的“雷區”。

2、嚴于律己先要寬于待人

古語有言：以責人之心責己，以恕己之心恕人，即嚴格要求別人的態度要求自己，以寬容自己的態度寬容別人。所謂律己寬人，是指遵循一定的道德準則和行為規范嚴格要求自己、約束自己、修養情操、完善品德，用寬宏大量的胸懷對待他人。嚴以律己，“嚴”在“律”前，就是要用“嚴”的態度去律己，“嚴”的方式去律己，“嚴”的標準去律己，是精神追求的更高境界。嚴以律己是長律，是把律己融入工作生活的方方面面，時時處處、時時刻刻自律。在自律的同時則要寬以待人，不能因為他人和社會的不理解，動搖我們嚴于律己的信念，降低嚴于律己的標準尺度，而要在容忍他人過錯中幫助他人擺脫困局、解決問題，也為自己尋求機遇，化解危機。

3、嚴于律己更要主動作為

嚴于律己講究慎獨、慎微、慎言，要在做到獨自活動無人監督的情況下，行動自覺;要審慎于細微而能見微知著，防微杜漸;要保持言行公平、公正、客觀，謹言慎行。但是嚴于律己不是謹小慎微、束縛手腳，阻礙工作，有些人講到嚴于律己就駐足不前，自認為不謀事、不創業就不會出事，以不思進取、敷衍塞責的態度對待工作，這就從根本上違背了嚴于律己的初衷。黨員干部作為黨和人民事業的骨干，在其位就要謀其政、盡其責。強烈的使命感和責任心是我們完成好應盡義務的前提，要始終做到心中有責不懈怠，在大是大非面前旗幟鮮明、在風浪考驗面前無所畏懼、在各種誘惑面前立場堅定。