如何做一名合格的醫務工作者的發言材料

如何做好一名合格的醫務工作者

如何做一名合格的醫務工作者的發言材料

醫務工作者是一種特殊的職業，不能用時間和金錢的多少來恒量。要做一名合格的醫務工作者，必須樹立以人為本.生命第一的觀念，因為觀念決定思維，思維決定行動，行動決定習慣，習慣決定品德，品德決定命運.

醫者仁心是醫德的精髓，也是我們醫務工作者在日常的工作中時刻要踐行的基本原則。唐代著名醫學家孫思邈在《備急千金要方》序中說:“人命至重, 有貴千方。一方濟之, 德愈至此。”這種“大醫精誠”的醫德精神, 自古以來便被救死扶傷的醫者奉為圭臬。堅持發揚崇高醫德，用自己的實際行動詮釋著醫者仁心這種優秀傳統醫學倫理精神。如何做好一名合格的醫務工作者呢?

1、救死扶傷的使命感對于廣大醫務工作者而言，防病治病，救死扶傷，增進人類健康，全心全意為人民的身心健康服務，是我們義不容辭的責任和義務。病人的健康高于一切，醫治病人疾痛是醫務人員的首要責任和神圣義務。我們要把把解除病人痛苦視為義不容辭的責任，更加主動、熱忱地做好工作；也更會在防病治病工作中自覺抵制不正之風，在調節與病人、與社會的關系中自覺履行醫德規范。其實作為醫務人員的我們，在工作中也希望能夠得到患者的理解與體諒，也常常抱怨有些患者無理取鬧。可是假如我們換位思考一下，當我們轉換為患者或家屬的角色時，卻希望得到醫務人員特殊的照顧，希望自己在檢查、治療時都能備受關照。健康所系生命相托，醫者生命攸關，“醫本活人，學之不精，反為夭折；學之廣在于不倦，不倦在于固志”更是充分說明了醫學的博大精深，醫者的任重道遠。患者將他們的健康和生命托付給我們，我們應當用一生對白求恩精神的堅持來回報他們。

2、“醫者仁心”的良心感

弘揚以仁愛的醫學倫理是醫學進步的基本條件和重要標志,治病救人、“為醫者仁”等倫理道德規范應當成為我們自覺繼承、努力恪守、不斷發揚光大的“信念”。好的醫德信念一方面來自于個人修養，更重要的來自于傳承。事實證明，一個缺乏醫德良心的人，不可能成為一個關愛病人、建功立業的優秀醫務工作者；而凡是真誠治病救人、在醫學任何一個領域頗有建樹的醫務工作者都具有較強的道德良心感,他們用實際行動捍衛著對醫學的忠誠，把精力完全投入到醫學事業上。

3、審慎敬業的理念觀

醫學倫理學的理論、規范來源于實踐，是對醫學實踐中的道德關系、道德意識和道德行為的概括和說明，是在長期的醫療活動中形成、發展的，而來源于醫學實踐的道德原則、道德規范又對醫學活動起著重大的指導作用。審慎敬業是職業道德的普遍要求,其在醫德行為中作為醫德義務、良心的補充，對實踐醫德要求具有重要意義。醫者應嚴于律己、堅定信念，牢固樹立“懸壺濟世,治病救人”的高尚情操，不僅要具備淵博的知識，更應該時刻保持一顆“仁心”，時刻以“病人”為本，只有這樣才會真正實踐人文精神的回歸，樹立新時期良好的醫德醫風。醫務人員是否具有審慎敬業的道德修養，與病人的身心健康至關重要，它既是醫務人員內心信念和良心的具體表現，也是醫務人員對病人和社會履行道德義務高度責任感和強烈同情心的鮮明體現。2005 年度國家最高科技獎得主吳孟超院士說：“只要能拿得動手術刀，我就會站在手術臺上。如果能倒在手術臺上，那就是我最大的幸福。但是，如果真的有一天我不能保證完成手術的話，也決不再上手術臺,我不能拿病人的生命逞自己之強。”說的多么好，大醫精誠，這就是一代醫學大家對審慎敬業最好的詮釋。

4、淡泊名利的奉獻觀

任何時期的醫學道德都要求從業者淡泊名利、甘于奉獻、發揚救死扶傷的“大醫精誠”精神。但是，在市場經濟發達的今天，拜金主義、利己主義的毒素不同程度地侵蝕著社會的各個領域，醫療行業也不能幸免。曾幾何時，少數醫生遵奉金錢至上的錯誤理念，忘卻了自己的神圣使命，收受“紅包”、索取“回扣”、小病大治等不正之風愈演愈烈，使醫生圣潔的職業蒙上了一層陰影，醫患關系也日益緊張。這不僅是醫者的悲哀，更是醫療行業的悲哀。在這種形勢下，恪守淡泊名利奉獻精神就顯得格外重要。吳孟超院士說：“醫本仁術，醫學是一門以心靈溫暖心靈的科學。醫生之于病人應該像子女視于父母，其首要不在于手術做得如何漂亮，如何名揚四方，而在于如何向病人傳遞親人般的溫情”。讓我們時時重溫這段話，用我們的仁心、愛心、細心、耐心去溫暖患者那飽受病患折磨的心靈。

“醫者仁心”四個大字，詮釋著“醫無德者,不堪為醫”的中國傳統醫生職業理念。作為健康所系、性命相托的醫護人員，其道德和作風的培養顯得尤其重要。“精于專業、誠于品德”，“大醫精誠”的古訓應該重新成為塑造醫者仁心風范的標桿，“白衣天使”的稱謂也將永遠激勵著全體醫護人員弘揚醫學倫理精神，為廣大患者精誠服務。彪炳千秋的“大醫精誠”倫理精神，必將在醫務工作者的努力實踐中散發出更加奪目的光芒。