篇一：2017較量無(wú)聲紀(jì)錄片觀后感

近日黨支部組織黨員和入黨積極分子觀看了一部紀(jì)錄片《較量無(wú)聲》，這部影片所述內(nèi)容的確應(yīng)該引起每一位懷有中國(guó)崛起、中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)想的愛(ài)國(guó)者的警醒。

改革開放以來(lái)，中國(guó)逐漸成為了一條真正的“東方巨龍”，也正是中國(guó)近年的飛速發(fā)展和和平崛起，讓很多周邊國(guó)家產(chǎn)生顧慮和擔(dān)憂，而充當(dāng)世界霸主的美國(guó)不會(huì)甘心讓和平崛起的中國(guó)打破其苦心建立的冷戰(zhàn)后的國(guó)際戰(zhàn)略格局，一種無(wú)聲的較量正在悄然的進(jìn)行中。

自毛澤東*和美國(guó)尼克松總統(tǒng)握手后，中美關(guān)系告別了公開的直接對(duì)抗，開始了國(guó)家關(guān)系正�；�的新時(shí)代，但美國(guó)并沒(méi)有放棄顛覆中國(guó)*制度和國(guó)家政權(quán)的基本政策。影片記錄了美國(guó)對(duì)中國(guó)的一系列包括意識(shí)形態(tài)、政治，乃至軍事領(lǐng)域的顛覆滲透的事實(shí)。影片特別強(qiáng)調(diào)中國(guó)改革開放國(guó)門打開，真正走向世界的同時(shí)，美國(guó)的顛覆滲透也趁機(jī)取得了許多進(jìn)展，培養(yǎng)了一批崇尚美國(guó)價(jià)值觀和制度的知識(shí)分子、官員、軍隊(duì)將領(lǐng)，人民群眾中間也不乏喜歡西方宗教喜歡美國(guó)生活方式的風(fēng)氣，不難看出美國(guó)在實(shí)施對(duì)中國(guó)的和平演變戰(zhàn)略。

和平演變讓擁有世界上最強(qiáng)大軍隊(duì)的蘇聯(lián)無(wú)奈解體，也讓美國(guó)嘗到了這種無(wú)聲較量的甜頭。美國(guó)人對(duì)這種無(wú)聲較量有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，目標(biāo)明確地瞄準(zhǔn)了中國(guó)的年輕人。政治上，物色中國(guó)政府中可能青云直上的年輕官員，威逼利誘，使其成為西方制度的鼓吹者，企圖在日后掌控政治走向。文化上，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)等媒體渠道惡意中傷人民政府，蓄意制造反政府氛圍，利用互聯(lián)網(wǎng)上的一些不良信息腐蝕中國(guó)青年，改變中國(guó)青年的價(jià)值觀、世界觀。思想上，不斷向中國(guó)青年鼓吹所謂的民主和自由，實(shí)則是煽動(dòng)青年背離共產(chǎn)主義信念。有人會(huì)問(wèn)為什么美國(guó)人會(huì)將目標(biāo)瞄準(zhǔn)青年人?

青年是祖國(guó)的未來(lái)，民族強(qiáng)盛的希望，是我國(guó)*事業(yè)的接班人。在未來(lái)的幾十年里，他們會(huì)投身于社會(huì)的各行各業(yè)當(dāng)中，其中不少人會(huì)成為各行業(yè)的骨干精英，他們管理并影響著下一代人。試想，一旦一些警惕性不高的青年無(wú)法抵御美國(guó)的誘惑，落入對(duì)方的圈套之中，將會(huì)對(duì)我們的社會(huì)、國(guó)家造成多么大的影響。

青年強(qiáng)，則國(guó)強(qiáng)。我們一定要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固樹立*價(jià)值觀，提升民族自豪感，抵御不良外來(lái)文化的隱蔽滲透，同時(shí)充分利用一切有利條件全面提高自身素質(zhì)，奮發(fā)圖強(qiáng)，攜手共進(jìn)，使泱泱大中華永遠(yuǎn)屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林!

篇二：2017較量無(wú)聲紀(jì)錄片觀后感

這么多人說(shuō)了觀后感，咱也扒一下自己的感受。

首先說(shuō)說(shuō)中美對(duì)抗的必然性,感覺(jué)有三大原因：

一、一山不容無(wú)虎。當(dāng)年德國(guó)有了這個(gè)想法，一把手英國(guó)就與世仇法國(guó)聯(lián)手搞定德國(guó);二戰(zhàn)以后廣大亞非拉獨(dú)立運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，背后若無(wú)美蘇兩大國(guó)支持，還是有點(diǎn)難度的，那么兩個(gè)超級(jí)大國(guó)為什么支持，無(wú)非要徹底打掉歐洲殖民經(jīng)濟(jì)，徹底讓歐洲趴窩，讓歐洲各國(guó)成為各自小弟，同時(shí)接收這些殖民地的勢(shì)力范圍。蘇聯(lián)解體，歐美各國(guó)同樣沒(méi)有接過(guò)俄羅斯的橄欖枝，而是繼續(xù)打壓，俄羅斯體量太大，一旦恢復(fù)又會(huì)成為歐美對(duì)手這應(yīng)該是主要原因吧。同樣的，現(xiàn)在威脅美國(guó)老大地位的放眼望去只有中國(guó)了。當(dāng)然這一點(diǎn)，片子中沒(méi)有明說(shuō)。

二、就是意識(shí)形態(tài)了。這個(gè)不說(shuō)了。

三、東西方思想文化對(duì)抗。西方各國(guó)信奉的是“叢林法則”，和東亞各國(guó)基本上是以中國(guó)，講究的是“信義”，采用一種完全不合西方經(jīng)濟(jì)成本的“朝貢”體制，還是有很大的不同。而中華文化從來(lái)就有頑強(qiáng)的生命力和創(chuàng)造力(無(wú)論是先秦亂世或是五胡亂華時(shí)期)，師夷治夷對(duì)于正處于經(jīng)濟(jì)、思想轉(zhuǎn)型期的目下中國(guó)來(lái)說(shuō)一旦做到，很有可能使中國(guó)處于思想文化領(lǐng)先，引領(lǐng)世界。

接著說(shuō)說(shuō)制度的優(yōu)越性

俄羅斯從彼得大帝開始學(xué)習(xí)西方，幾百年了，只能是西方列強(qiáng)之一，排在英法德之后應(yīng)該是沒(méi)有異議的吧。但是從1920年代到二戰(zhàn)結(jié)束，蘇聯(lián)迅速?gòu)囊粋�(gè)落后的農(nóng)奴國(guó)家成為超級(jí)大國(guó)，無(wú)任從該國(guó)的歷史的縱向比較還是世界其他國(guó)家的

橫向比較，這種發(fā)展速度是資本主義做不到的吧?

片中開始就明確說(shuō)明，蘇聯(lián)的失敗是執(zhí)政黨偏離主義和人民造成的。是不是可以這么認(rèn)為：主義是以民為基礎(chǔ)，黨就應(yīng)該代表人民，為人民謀福利。而蘇共偏離了這個(gè)方向，沒(méi)有把主要精力用在改善人民需求上來(lái)，卻要和美國(guó)大搞對(duì)抗，背離了主義和黨的宗旨。背離了人民，同樣被人民拋棄。

就中國(guó)來(lái)說(shuō)，建國(guó)以后我們同樣也取得了非常了不起的成就，但同時(shí)也有非常深刻的教訓(xùn)�，F(xiàn)在我們還在繼續(xù)改革，也就是說(shuō)我們還在繼續(xù)探索，而且這三十年來(lái)我們?nèi)〉酶�加矚目的成就，那么我們�(yōu)槭裁匆欢ㄒ�轉(zhuǎn)身成美國(guó)(況且真成了美國(guó)那樣，俄羅斯的慘樣會(huì)不會(huì)重現(xiàn)?)，而不能沿著我們自己探索的道路前進(jìn)呢?特別是現(xiàn)在美國(guó)敗象已經(jīng)明顯，日本都已經(jīng)開始第三個(gè)“失去的十年”了，我們還要去學(xué)他們?

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的民主大家參見(jiàn)菲律賓吧�！昂谪埌棕堊プ±鲜蟛攀呛秘垺�，我們的經(jīng)濟(jì)在日益強(qiáng)大是實(shí)實(shí)在在，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展促進(jìn)政治發(fā)展，不要幻想什么事都立馬改變，一個(gè)統(tǒng)一、完整的中國(guó)就是一個(gè)統(tǒng)一財(cái)政、稅收政策的國(guó)家，也是一個(gè)全流通的大市場(chǎng)，歐洲人羨慕吧?這就是我們的優(yōu)勢(shì)!所以國(guó)外才有肢解中國(guó)成“七國(guó)”論調(diào)。穩(wěn)定和統(tǒng)一就是中國(guó)當(dāng)下發(fā)展的大基礎(chǔ)，強(qiáng)我中華從我做起!

看了這個(gè)片想法還是挺多，有時(shí)間接著展開吧。

篇三：2017較量無(wú)聲紀(jì)錄片觀后感

昨天看了國(guó)防大學(xué)拍攝的《較量無(wú)聲》，感觸尤為深。腦海中忽然想起了這樣一個(gè)念頭：世界上最強(qiáng)的武器并不是有形的，無(wú)形的武器更加具有殺傷力。意識(shí)形態(tài)的攻擊比多少個(gè)核彈的殺傷力都具有破壞性，一個(gè)強(qiáng)國(guó)的標(biāo)志并不是在于人口的數(shù)量，而是在于這個(gè)國(guó)家的公民是否對(duì)這個(gè)國(guó)家存有一種肯定的態(tài)度，而這恰恰也是我們國(guó)家現(xiàn)在所需要做的事情，如何從意識(shí)形態(tài)方面讓民眾對(duì)國(guó)家產(chǎn)生認(rèn)同感，這樣才能從根本上證明一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力。

之前我們也討論過(guò)中國(guó)方面的信仰問(wèn)題，隨著現(xiàn)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和新媒體手段的不斷更新，社會(huì)上形成了多種文化價(jià)值觀，以致使現(xiàn)在的民眾形成不了一種共同的信仰。而這也恰恰成為了其他國(guó)家深入我國(guó)內(nèi)部，甚至是想擾亂我國(guó)社會(huì)秩序的主要方式。試想一下，在我國(guó)綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)的今天，其他國(guó)家要想采用有形的武器亦或者是發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)之類的來(lái)獲得對(duì)我國(guó)乃至于對(duì)世界的主動(dòng)權(quán)已經(jīng)是一件不可能發(fā)生的事情，所以最有效的方法就是從民眾的意識(shí)形態(tài)著手，引用在革命期間所說(shuō)的"深入群眾，各個(gè)擊破",這樣才能從根本上取得對(duì)另一個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)。所以如何讓民眾產(chǎn)生對(duì)國(guó)家的信任感是一個(gè)國(guó)家當(dāng)前乃至以后發(fā)展過(guò)程中必須要解決的首要問(wèn)題。

觀看完《較量無(wú)聲》之后，我才真正知道了解到所謂的"較量無(wú)聲"的根本含義，從民眾的意識(shí)形態(tài)下手來(lái)做到真正意義上的獲取對(duì)一個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)。而恰恰就是這樣的方式既不會(huì)從正面上割斷兩國(guó)的友好交誼，又可以同時(shí)獲得對(duì)這個(gè)國(guó)家的主動(dòng)權(quán)，一舉兩得，何樂(lè)而不為。更何況在新媒體技術(shù)不斷傳播的高信息社會(huì)，利用網(wǎng)絡(luò)的形式將一種民眾接受的價(jià)值觀深入貫徹，

將這個(gè)國(guó)家為人民所鄙夷的價(jià)值觀"添磚加瓦",從而使民眾對(duì)本國(guó)產(chǎn)生一種唾棄感，從而不斷向往外國(guó)的思想，這樣就是所謂的"無(wú)形的戰(zhàn)爭(zhēng)".雖然我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，但在思想觀念上卻一直徘徊在中西方的邊緣上，所以要想獲得對(duì)世界上的主動(dòng)權(quán)亦或者更為簡(jiǎn)單地說(shuō)不能為其他國(guó)家所削弱或控制，讓民眾對(duì)本國(guó)產(chǎn)生一種認(rèn)同感是我國(guó)當(dāng)前迫切需要解決的問(wèn)題。

而如何讓民眾對(duì)本國(guó)產(chǎn)生一種認(rèn)同感，責(zé)任感就直接關(guān)系到這個(gè)國(guó)家在思想政治教育的工作是否做到位。而如何從思想政治教育工作來(lái)解決民眾的價(jià)值觀問(wèn)題在當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)單地說(shuō)就是--信仰問(wèn)題。想到這我不禁想起了之前 2013年全國(guó)思想政治教育學(xué)術(shù)研討會(huì)上，各位專家和學(xué)者都數(shù)次提出了我國(guó)思想政治教育目前面臨的一個(gè)主要問(wèn)題就是民眾的信仰問(wèn)題，所以解決民眾的信仰問(wèn)題也是我國(guó)思想政治教育現(xiàn)在需要解決的問(wèn)題。

所以現(xiàn)在就建立一個(gè)共同的信仰而言，首先就需要有一個(gè)完整的理論體系，而這個(gè)理論體系的來(lái)源應(yīng)該是來(lái)自于馬克思主義，因?yàn)槲覈?guó)的指導(dǎo)思想是馬克思主義，而其又指導(dǎo)我們實(shí)踐的行動(dòng)指南，從馬克思主義出發(fā)就可以找到它的社會(huì)支撐點(diǎn);其次這個(gè)信仰還必須被民眾所理解和接受，不能像所謂的"共產(chǎn)主義"那樣太抽象化了，就可能地可以用大眾化語(yǔ)言表達(dá)，使其深入民眾;最后就是在對(duì)待新媒體手段的方式上，盡可能地我國(guó)也利用起這個(gè)資源將我們的主流思想和價(jià)值觀以一些民眾容易接觸和感觸的形式表現(xiàn)出來(lái)，讓民眾從新媒體的利用中也可以感受到我國(guó)的信仰價(jià)值觀。

對(duì)如何解決民眾的信仰問(wèn)題，我由于知識(shí)有限，所以提不出有建設(shè)性的意見(jiàn)