篇一：我眼中的魯智深作文

《水滸傳》給我留下的印象不僅只是熱烈的戰爭場面，而是每個人鮮明的性格。宋江的仗義、李逵的勇猛、吳用的機智……不過，其中讓我印象最深的不是及時雨，也不是智多星，而是花和尚魯智深。

禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人。這一句話是魯智深說的，意思是：笑揮禪杖，戰天下英雄好漢；怒掣戒刀，砍世上逆子讒臣。雖然他相貌不揚，但性格熱忱率直，嫉惡如仇。魯提轄在潘家酒樓吃酒時，聽了金家父女對鄭屠的控訴后，毫不猶豫地要去“打死了那廝”，被史進勸住后，馬上從身上掏出五兩多銀子，又向史進借了十兩銀子一并交給金家父女作盤纏。回到住處后，仍不釋懷，氣得連“晚飯也不吃”。第二天還親自到客店中，將店小二痛打一頓，以使金家父女能夠脫身。

他粗中帶細，林沖被押開封府。當案孔目孫定與府尹將林沖刺配滄州。陸虞候買通防送公人董超薛霸，要于途中殺害林沖。薛霸、董超一路上百般折磨林沖，確于在野豬林中置林沖于死命。而魯智深事先打聽到，野豬林是一個殺人的好地方，就先到一步。阻止了他們殺害林沖。

有人說，魯智深是假僧真佛，我認為，所謂假僧，就是指他出家了還“酒肉穿腸過，”而真佛就是指他真正做到了空、善、凈。

他把整個世界都看透了，所有事情都看開了，就是空。他樂意助人，做到了善。而凈就是魯智深這一生光明磊落、清清白白。人們經常說懲惡揚善，懲惡是義，揚善就不是了嗎？魯智深這一生一直在揚善。他這是真正的“梁山好漢。”

我更喜歡魯智深，雖然他相貌不揚，但他身體里有萬千力氣，他形象高大威猛，他仗義豪爽，讓讀者、甚至書中的無賴們也深深地敬佩他。

篇二：我眼中的魯智深作文

合上書本《水滸》，心中久久不能平靜，感受著書中的激情澎湃，眼前浮現出一個碩大而豪放的身軀他，就是魯智深。

一提起魯智深，許多人都會給他一個印象肥頭大耳，魯莽，四肢發達，頭腦簡單，目無規矩。但是，翻開書本，一頁一頁的細嚼慢咽，我們就會發現，我們錯了。

魯智深，原名魯達，生活在北宋年間。智深，是他出家后智真長老賜予他的法名。我給魯智深這位人如此評價剛爽豪邁，見義勇為，扶危濟困，有勇有謀，嫉惡如仇。

翻開書本，第一個映入眼簾的，就是魯達。當時的魯達給人的印象肥頭大耳，豪氣四放，正氣不泯，是條好漢。為了解救受約束的金氏父女倆，魯達主動提出幫助這對與自己毫無關系的父女。在這里，僅僅是開頭，已經把魯智深見義勇為的一系列美好品質描寫得淋漓盡致。

魯達并非粗人。不僅如此，他還勇而有謀，粗中有細。在魯智深一系列的粗魯行為當中，字里行間無處不體現出魯智深的深思熟慮。就像拳打鎮關西一幕：為了使金氏父女平安離開，魯達竟在店門口坐了兩個時辰，從而拖住店小二追尋金氏父女的舉動。約摸金公去得遠了，方才起身。在懲治鎮關西時，更是令人拍案叫絕魯達，他并非不分青紅皂白就動手就因為你，欺辱金氏父女倆，我就可以借此大搖大擺地殺了你嗎？不是！魯達采取了先激后打的策略，先逼鄭屠手持剔骨刀動手，然后把他引到街上，方才當眾質問鄭屠，最后動手，讓大家知道拳打鄭屠是一個正義的行為。直到后來失手打死鄭屠，魯智深也是隨機應變，遇險不驚：這廝詐死，灑家與你慢慢理會

從拳打鎮關西到聽潮而寂，遇信而圓，魯智深都發揮著重要的作用。沒有了魯智深，整部書就會變得慘淡無味，甚至連結尾也是如此。可以說，魯智深，就是全書的精神形象，一條相當重要的動脈，起到貫穿全文的重要作用。

魯智深，一位肥頭大耳，看似四肢發達，頭腦簡單的家伙，卻是一位愛憎分明，重義疏財，有勇有謀的錚錚漢子。仁人--智人--圣人--神人--菩薩--羅漢--佛！這也就不難怪后來歷代學者對魯智深有如此高度的評價了。

篇三：我眼中的魯智深作文

‘頭里芝麻羅萬字頂頭巾；腦后兩個太原府扭絲金環；上穿一領鸚哥綠絲戰袍；腰系一條文武雙股鴉青；足穿一雙鷹爪皮四縫干黃靴；生得面圓耳大，鼻直口方，腮邊一部落腮胡須，身長八尺，腰闊十圍。’

花和尚魯智深，原名魯達。他有著超群的武藝和赫赫的軍功，又在權位極重的經略府中任提轄。憑這些，他本可以和當時的社會和睦相處，逍遙自在地做個武官。但是，行伍出身的下層人的階級地位和長期形成的可貴品格，決定了他偏偏要向黑暗的現實挑戰。拳打鎮關西、大鬧桃花村、火燒瓦官寺、大鬧野豬林，直至奔上二龍山落草，是他所走過的生活道路；疾惡如仇、見義勇為，是他突出的性格特征。

有人說，魯智深是一百零八個好漢中唯一真正帶給我們光明和溫暖的人物。他是守忠義的，他是有良心的，他的執著、他的豪爽、他的正義感讓人感動。

他長期闖蕩江湖，對社會上的壓迫和不平，懷有強烈的憤懣。他拔刀助人，不避水火；沖鋒陷陣，不畏刀槍；抗暴斗惡，舍生忘死。他相貌粗惡而心地善良，脾性急暴而用心精微，力大藝高而處事謹慎。他是水滸英雄人物中正義的化身。

他盡管是個粗放的人，但他也是一個極其細致的人，他兼有“粗”和“細”兩方面。他的粗魯是性急，這不同于李逵野蠻的粗魯，亦不同于武松那種豪杰不受羈束的粗魯。

他愛管閑事，而且還把閑事管到底，管到自己放心為止。例如，在聽了素不相識的金老父女的悲慘遭遇之后，他一連問了四句：“你姓甚么？在哪個客店里歇？哪個鎮關西鄭大官人？在哪里住？關切之情溢于言表，并且立刻就要去打死鄭屠那廝。被勸住之后，“晚飯也不吃，氣憤憤地睡了。”第二天“天色微明”，魯智深就趕到金老父女住的店里，讓店小二叫他們動身出發，但店小二阻撓金家父女還鄉，他先喻之以理，但店小二糾纏不休。這時“魯達大怒，揸開五指，去那小二臉上只一掌，打得那店小二口中吐血；再復一拳，打落兩個當門牙齒”。等金家父女走遠便去三拳打死了鎮關西，除了心中一口惡氣。

他慷慨大方，重義疏財，與金家父女沒有任何關系，但當傾聽完金家父女的控訴后，馬上主動提出要給金家父女盤纏讓他們回東京，當他掏出自己所有的銀子覺得不夠時，便向旁邊的李忠求助銀兩，當李忠不爽利地摸出二兩銀子時，他便認為李忠不仗義，將那二兩銀子丟還。

在那個弱者無助強者橫行上上下下都寡廉無恥的黑暗年代，魯智深就像一縷陽光給人以溫暖，給人以光明，讓人在無盡的絕望壓抑中透出一口氣來，雖然只是一縷但卻給人以感動，給人以希望。

篇四：我眼中的魯智深作文

我非常喜歡讀《水滸傳》，那其中蕩氣回腸的歷史故事，深深打動著我的心。

魯智深是一個在《水滸傳》中知名度較高的一個人物，他原先在老種經略相公那兒做了提轄，老種經略相公死后，小種經略相公繼位，魯智深依舊做著好好的提轄使，可是，行俠仗義的魯智深因看不慣鄭屠為非作惡，三拳打死了這個自稱鎮關西的鄭屠，然后出家做了和尚，但他這時野性不改，在鬧出了一大串事端后，投奔了梁山。在梁山軍投降朝廷后其他好漢都是身著官服，而魯智深卻一身袈裟，后來，梁山軍又去征討方臘，魯智深戰功屢屢，直至生擒了方臘，而此時的魯智深，悟破終生，在錢塘江浪潮時，他圓寂了。

我眼中的魯智深，也可以用行俠仗義一詞來形容。

魯智深在為官多年的情況下，為什么會外出逃難，直至做了和尚？因為他打死了鄭屠，他為什么打死了鄭屠？原因是他行俠，鄭屠一介屠夫，竟強占了金老的女兒金翠蓮，不但如此，他還自稱鎮關西，讓人們都叫他鄭大官人，魯智深行俠，聽說了金老的遭遇，火冒三丈，當即要去教訓鄭屠，但被史進與李忠攔住了。可第二天天沒亮，魯智深就找到了金老，給了他幾兩銀子，然后眼見金老安然無恙地離開后，才放心大膽地找鄭屠算賬，在打死鄭屠之前他還說了一句話：你一個小小的屠夫，也敢強占民女，你一個連人都不是的東西，也敢自稱鎮關西!他把俠進行到了底，他讓金老脫險，讓鄭屠受死，他的每一拳都好似是上天的正義之神降下的雷火，劈在了邪惡身上。

行俠仗義中除了行俠還有仗義。魯智深的仗義也是沒得說的。魯智深為什么在大相國寺的菜園做菜頭做的好好的，為什么又奔上了逃難的道路？因為他救了林沖，林沖受官府迫害，發配滄州，路上，兩個差役又要害他，魯智深作為林沖的鐵桿兄弟，當然不會束手旁觀，在水火棍即將奪去林沖性命時，一桿六十斤的水墨禪杖飛了過來林沖獲救了，而魯智深卻奔上了逃難的道路。

這就是我眼中的魯智深，他行俠，他仗義，因為他行俠仗義，所以他身受百難，但是，正因為他行俠仗義，所以作者也最愛他，正義也經常向他伸出援助之手，在水滸一百單八將中，只有魯智深從生至死，毫發未損。我們可以去《水滸傳》中翻翻，書中最精彩的第一次打是魯智深三拳打死鎮關西，而書最后一次打，也是魯智深一禪杖打翻了方臘，此后便是凄凄慘慘，不能不說，魯智深的行俠仗義既給了他禍也給了他福，這就是我眼中的魯智深。

篇五：我眼中的魯智深作文

“路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州……”《水滸》的主題曲粗獷豪放，我執著的認為這首歌是專屬于魯智深的。他一直作為一個大俠，毫無顧忌地伸出援手，無論是萍水相逢的路人，還是一見如故的好友。這等的俠肝義膽，怎能讓人不自愧弗如?

魯智深不似李逵、武松般兇殘血腥，用刀光斧影下的一個個無辜亡靈血祭自己的怨仇。的確，他“禪杖打開危險路，戒刀殺盡不平人”，但他的禪杖向來打的都是惡人而非弱者。桃花林降服小霸王周通后，他曉之以理，以“養老送終，承祀香火”來勸周通，若是放在黑旋風身上，估計板斧早就劈下去了，更甭提這樣的循循善誘。

在瓦罐寺有一個細節，當智深得知寺中的老和尚已三天未食，雖然自己饑腸轆轆，卻立刻地撇了那鍋熱粥，再也不吃了。這細微的動作，我們可以看到魯智深兇頑粗野的外表下，是一個善良真誠的靈魂。

魯智深這個花和尚雖不曾學過佛經，卻有種了悟禪法的通達。生擒方臘后。宋江勸他還俗做官，卻被智深一口回絕。魯智深是一個清清白白的好漢，他一生中最看重的就是“俠義”二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的東西。世事無常，一朝起落，這時他才算是真正的遁入空門，大徹大悟，于是在一個清靜的夜晚，他獨坐在青燈古佛旁，隨著錢塘的潮信歸去了。

好一代大俠魯智深!