一個大學(xué)校長只應(yīng)該關(guān)心高等教育和自己學(xué)校的管理嗎？我提出這個問題的原因是下面的另一個問題：假如我們沒有提供給所有國民，包括邊遠和貧困鄉(xiāng)村的每一個兒童少年，標準一致的優(yōu)良小學(xué)和中學(xué)教育，我們能夠創(chuàng)建世界一流大學(xué)嗎？

蔡元培先生在擔(dān)任北京大學(xué)校長期間，除了關(guān)心社會重大事務(wù)和致力于本校工作之外，對中小學(xué)教育和貧民教育也有留意，發(fā)表過很多真知灼見。他還提倡過法國的“大學(xué)區(qū)”制度，認為大學(xué)校長應(yīng)該負責(zé)所在地區(qū)小學(xué)和中學(xué)管理。當然，他的一些言論也折射出那個時代賦予他本人以及教育體制的局限性。早在1912年的全國臨時教育會議上，蔡元培就談及究竟應(yīng)該如何來管理和支持各級學(xué)校的問題。他提到，人們認為高等教育理應(yīng)由中央政府撥款和管轄，而中學(xué)和小學(xué)則由地方政府以地方稅來支持。

這個思路的梗概其實一直延續(xù)至今，即我國的基礎(chǔ)教育并非由中央政府全權(quán)來統(tǒng)一建設(shè)和維護。自20世紀初以來，在中小學(xué)的興辦上，我們并沒有像一些發(fā)達國家那樣建立中央政府直接資助和管理的國民教育體系，以完全統(tǒng)一的標準在國民中進行道德訓(xùn)導(dǎo)和知識傳播，尤其是教師的質(zhì)量和薪酬至今也沒有達到整齊劃一的全國標準，落后貧困地區(qū)的學(xué)校至今與沿海和中心地區(qū)的學(xué)校還有著很大差距。這種狀況應(yīng)該是晚清民初以來我們設(shè)計和實施現(xiàn)代化進程中的一個重大失誤，不僅引發(fā)社會不公平，也極大地妨礙了廣大農(nóng)村和邊疆地區(qū)的社會和經(jīng)濟發(fā)展。因為未曾落入這一頂層設(shè)計的陷阱，其他后起的發(fā)達國家，如日本、俄羅斯和韓國，在教育和社會發(fā)展上有比我們更為均衡健康的方面。譬如在有的國家，甚至連小學(xué)生不同年級課桌椅的尺寸和顏色都有全國統(tǒng)一標準。

“國民教育”這個概念與啟蒙運動的思想有關(guān)，但是確切的計劃是法國大革命中提出的，此后又得到逐步完善。在基礎(chǔ)教育層面上，國民教育意味著免費、平等、標準統(tǒng)一、通常是中央集權(quán)管理的教育體制。在一定程度上為了抗衡教會學(xué)校的影響，法國中央政府對基礎(chǔ)教育的直接資助和管理日益加強，到19世紀后半期已然成為民族國家認同和一定程度階級融合的成功途徑，使得該國社會的平等和流動性大大優(yōu)越于英國。60年代貧寒出身的教育部長維克托?迪呂伊在推廣免費公立教育方面有杰出的貢獻。他大力提倡女童入學(xué)，建立對大眾開放的學(xué)校圖書館和成人夜校，并推動立法來直接資助邊遠村落的學(xué)校。

到了20世紀后半期的法國，以1968年的統(tǒng)計為例，中央政府負擔(dān)的教育費用是總費用的90%左右。在地方政府投入比較