泰安歷史傳統文化有哪些(歷史古跡和景點)

每一個地區都有各自不同的歷史變遷以及在變遷的過程所沉淀下來的文化，那么泰安傳統的歷史文化和遺留下來的歷史古跡及游玩景點有哪些呢？以下是小編收集的泰安歷史文化的相關信息，僅供參考。

一、泰安歷史傳統文化及古跡景點

泰山文化

■ 泰山封禪文化

封禪文化是泰山最重要的歷史文化現象，泰山的顯赫名氣正是源于此。

從自然的角度看，泰山的美是一種雄渾、粗曠、壯闊、博大之美，但泰山的自然之美有局限，比不了黃山。黃山除了擁有泰山的雄渾壯闊之美外，還多了一些秀麗陰柔、精巧雅致、變幻多端、博大精深之美。所以雖然有“泰山歸來不看岳”之說，但更有“黃山歸來不看山”之說。

假設泰山沒有了歷朝皇帝的頂禮膜拜，僅憑泰山的自然姿色，還能稱得上是“圣山”和“國山”嗎？還會是“五岳之首”嗎？還能被選為世界雙重遺產嗎？恐怕這些都要打上一個問號。

黃山與泰山這兩個中國冠有“雙遺產”稱號的名山，黃山的世界自然遺產當之無愧，而泰山世界文化遺產的名號更加名副其實。從這一意義上講，泰山游程的文化色彩更加濃厚一些，“五岳之首”也更多地強調了泰山在中國名山中的政治和文化地位，而封禪則正是這政治文化意義中最最厚重的一筆！

• 詳細了解泰山封禪文化

■ 泰山宗教文化

泰山是道教名山，但儒、佛兩教在泰山的影響亦不可小覷，三教合一的情形比比皆是。

道教在泰山是最為彰顯的文化現象，登山途中處處可見的幾乎都是香火鼎盛的道觀。

釋迦牟尼在和元君老母的千年斗法中最終處在了下風，佛教后來被道教勢力逐出了泰山的主要區域之外，只能在山之陽或山之陰的山麓邊緣覓到幾處領地，頑強地顯示著它們的存在。

儒教仰仗著國教的地位，又有著孔子遠在泰山名揚海內外之前的歷史性登臨，再加之歷朝統治者對泰山無以復加的頂禮膜拜，才得以獲得了與道教分庭抗禮的平等地位。

從泰山的角度觀察道、儒兩教的的關系，是極有趣味的一件事情。表面看，中國的統治者與人民大眾可以在泰山找到共鳴與和諧，于是產生了“泰山安則天下安”之說，這大概是“國泰民安”的最早版本。但兩者祀奉的偶像卻仍然有著絕然差別：統治者向往的是東岳大帝的至高無上威儀，老百姓企盼的是泰山老母的寬厚仁慈胸懷。時至今日，影響猶存。您不妨在泰山游程中仔細觀察朝拜泰山的熙熙攘攘人群，品味身處社會不同階層人士攀登泰山的不同心態與動機。

■ 泰山石刻文化

石刻文化不是中國獨有的文化形式，但可以這樣說，石刻文化在中國發育的最為完善，達到了登峰造極的地步。泰山得以獲得世界雙遺產的美名，其中石刻文化功不可沒。當年泰山申報世界遺產時，國家文化部是擬按自然遺產提交聯合國教科文組織的審批的。因為當時世界上還沒有一處“雙遺產”。不料聯合國教科文組織專家盧卡斯先生親臨泰山考察后，不僅對泰山的自然風光大加贊賞，更陶醉于泰山的豐厚文化遺產，盧卡斯先生下山后興奮地為泰山題詞：“泰山把自然與文化獨特地結合在一起，并在人與自然的概念上開闊了眼界，這是中國對世界人類的巨大貢獻。”果然，1987年底的世界遺產大會，泰山成為世界上第一個文化與自然雙重遺產，改寫了世界遺產的分類。

盧卡斯先生和聯合國評委們當年所陶醉的泰山文化，石刻文化是其中很重要的的一項，因為若沒有了登山盤道兩旁幾乎步步可見的刻石文化，泰山的文化氛圍就會大打折扣，泰山也就與普通大山沒有了區別。石刻文化是一種自然與文化結合最為直觀的形式。它升華了物質——使本來毫無生氣的石頭有了靈氣；它又物化了精神，把人們對自然產生的美感表達了出來并告知別人和后世人。

泰山石刻源遠流長，分布廣泛，數量眾多，現存碑刻500余座、摩崖題刻800余處，碑刻題名之多冠中國名山之首，成為一處天然的書法展覽，具有很高的藝術和史料價值。一方面，泰山石刻涵括了整個中國的書法史，展示了中國書法藝術形變神異、一脈相承的發展脈絡，而且珍藏了像秦朝的《李斯碑》、漢代的《張遷碑》、《衡方碑》、晉代的《孫夫人碑》，以及北齊的經石峪《金剛經》大字和唐朝的《紀泰山銘》等一大批名碑。另一方面，泰山石刻還有極高的文獻史料價值，從秦始皇的一統天下，到南北朝的戰亂紛爭，從漢唐盛世到北宋朝的沒落，乃至你方唱罷我登場的元明清各代，無論是帝王將相的封禪祭祀之舉，還是平民百姓的朝山之愿；無論是文人墨客對秀山麗水的吟唱，還是官逼民反、揭竿而起的農民起義，從泰山石刻的文字中都有準確、可靠的記載，這些都是研究中國社會發展和傳統文化的珍貴資料。此外，泰山沿途眾多的摩崖石刻，或托物詠志，或題景留名，或贊泰山拔地通天之雄，或頌幽奧旖旎之秀，使自然之美融合在石刻藝術之中，石刻藝術又渾然于自然之景，成為連結游人與自然山水的紐帶，充實豐富了泰山美的內涵。

■ 泰山建筑文化

泰山是中國古建筑的薈萃之地，其中不乏精華所在。岱廟與北京故宮、曲阜三孔、承德避暑山莊并稱中國四大古建筑群。靈巖寺自古為“域中四絕”之一。在泰山看古代建筑，岱廟當然是必去的，從岱廟出北門后，莫忘從東路徒步攀登，王母池、孔子登臨處、十八盤、南天門、碧霞寺……均堪稱杰作，泰山南麓的普照寺為著名佛教廟宇、泰山之北的齊長城更是世界之最，比八達嶺為代表的明長城古老上千年。

■ 泰山民俗文化

在歷朝統治者的眼里，泰山是凜然不可冒犯的，漢武帝當年登泰山時，一路驚呼“大矣！極矣！駭矣……”他們對泰山的崇怵之情，蓋因“君權神授”。說白了，他們登封泰山的目的，是想討好泰山神，讓神仙幫助他圓皇位永固、江山永駐之夢。

但在老百姓的心目中，泰山沒有那么威嚴，泰山諸神也是親切有加。如果您稍微關注一下泰山的文化和歷史，就會發現皇帝和統治者尊崇的是東岳大帝，東岳大帝是男性化、孔武有力、神力無邊的化身。而老百姓對權利象征的東岳大帝只是敬而遠之，他們幾乎傾全力敬奉泰山女神——碧霞元君，俗稱泰山老奶奶，一位慈眉善目的女性。在泰山，最好的廟宇是供奉泰山女神的碧霞祠，香火最旺的地方也是碧霞祠。無論建筑的規模、檔次、數量等等，東岳廟都比不上元君廟。細細品位這其中的差異，研究一下統治者與普通人為何對泰山神有著不同的選擇與敬奉？是不是很有意思？

由于距孔子誕生地曲阜很近，泰安人的日常風俗受儒家文化的影響最大。同時，泰山是道教名山，對泰安人的民間信仰影響最大。下面簡單介紹一些比較常見的風俗。

泰山老奶奶的生日陰歷的3月15日是泰山老奶奶的生日，這是泰安最重要的民俗活動，每年這時拜山的人來自四面八方，泰城的人更是幾乎每家必去。如果旅游者時間恰當，可不要錯過，你能從中感受到古代百姓進香盛況的影子。

東岳廟會東岳大帝的誕辰是3月28日，自宋朝起，每年此時立泰山廟會，以祭東岳大帝。地點在東岳廟即岱廟。除祭祈活動外，后世逐漸增加了商貿、娛樂活動等內容，服務于來自四面八方的朝拜者。《水滸傳》中燕青打擂就是在泰山東岳廟會上。

另外元君生日為4月28日，與東岳大帝生日僅僅晚一個月，而且后世碧霞元君的影響超過了東岳大帝，因此東岳廟會拖長了時間，增加了祭祀碧霞元君的內容。文革期間一度取消了東岳廟會。

現在的東岳廟會會期在5月6日至12日，一般在岱宗坊西側的廣場舉行。廟會內容除正常的宗教活動以外，主要是經貿活動、旅游觀光和文化娛樂。近年來，八方人士紛至沓來，國外客商及游客也不斷增加。

王母生日陰歷的3月3日是王母娘娘的生日，每年這時進香的人絡繹不絕，其中海外、港澳的香客不在少數。

喪事泰安喪事的辦理講究不少。首先要向親朋好友報喪。訂好日子設靈棚，門口有專門負責上帳的人，親朋好友捐的錢要上榜公布，來的人越多，捐的錢越多，說明主家的人緣越好。直系親屬捐的錢越多說明家庭團結。被人高看一眼。每有喪事自家直系親屬要在旁哭喪，人越多聲音越大，說明孝心越多，最后主家要設宴招待賓朋，以示感謝。

酒席泰安人乃至山東人酒桌上的講究特別多，在鄉下尤其如此。首先是座次，一定不能搞錯，座位有主賓副賓、主陪副陪之分，一般面對門的座位是正座，應為主賓副賓坐，背對門的座位為主陪副陪坐。喝酒時一般用幾錢的小酒杯，但花樣繁多，“哥倆好”“四喜發財”“六六大順”“十二周全”等等，一不留神，就不知喝多少了。全國有一半的白酒產自山東，山東人酒量大多很好。

二、泰安簡單概述

泰安，山東省轄地級市，位于山東省中部，北依省會濟南，南臨曲阜，東連臨沂，西瀕黃河，總面積7762平方千米。北距省會濟南市66.8千米。下轄2個市轄區、2個縣級市、2個縣。根據第七次人口普查數據，截至2020年11月1日零時，泰安市常住人口為5472217人。

泰安因泰山而得名，“泰山安則四海皆安”，寓國泰民安之意，城區位于泰山腳下，依山而建，山城一體。境內的泰山是國家重點風景名勝區，有“五岳之首”、“天下第一山”的美譽，是世界自然與文化遺產。泰安市于1982年被國務院列為第一批對外開放旅游城市。泰安是魯中地區中心城市之一，中國優秀旅游城市，國家歷史文化名城。