一、清明節是唯一的節氣與節日重合的節日

代表傳統農耕文化產物的＂二十四節氣＂，清明屬其中之一，列為春季第五個節氣，在＂春分＂之后，寓意為春耕春種的大好時節，還有＂清明前后，點瓜種豆＂、＂植樹造林，莫過清明＂等等一系列反映農耕文明的農諺流傳。

且因這一天，從天文角度而言，太陽剛好到達黃金15度，正是萬物復蘇氣清景明的時候，大地顯得一片生機盎然。《歷書》中記載謂之＂時萬物皆潔齊而清明。＂＂清明＂之說便由此而來，源起于周朝，有著2500多年的歷史。

由此，清明原本作為一個古老的農事性節令，反映節令氣候最為明顯。這在唐代詩人杜牧的《清明》中就精準道出，＂清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。＂

二、清明節融合上巳節的文化內涵

又由于＂清明＂處在郊游踏青的最好時節，時間正好與農歷＂三月三＂上巳節相吻合，所以，清明節又有＂三月節＂的說法。

作為上古時期全民性的歡快節日，＂上巳節＂是民間最為喜愛的日子，這一天，人們結伴去水邊沐浴，稱之為＂上巳袱禊＂。風雅人士則雅集宴飲，謂＂曲水流觴＂。這在王羲之的《蘭亭集序》中就有記述。張擇端的《清明上河圖》也有體現。

＂上巳節＂被清明覆蓋以后，其主題活動也拓展外延為踏青游玩，成為全民放飛自我親近大自然的重要體現。

于是，這一天，放風箏、蕩秋千，蹴鞠、插柳等等娛樂游戲活動便沿襲至今。唐代大詩人王維在詩中就明確提及＂少年分日作遨游，不用清明兼上巳。＂

飲食方面也更加反映出來，除了南北方均有的＂吃馓子＂外，江南地區的＂吃青團子＂、打清明粑，淮揚的＂吃茶葉蛋＂以及＂清明螺，抵只鵝＂等等習俗亦是彰顯食令特色。

三、清明節融合寒食節的文化內涵

清明祭祖，原本起源于上古時期帝王的＂春祭＂活動，不過，那時還沒有真正形成＂清明節＂。清明節＂祭祖＂文化，追根溯源還得從春秋時期的晉獻公時代說起。

因晉獻公專寵妃子驪姬，驪姬一心想著自己的兒子奚齊上位，先用毒計害死了太子申生，逼得晉公子重耳不得不逃亡晉國避難。

重耳于公元前656年離開晉國都城絳，先后輾轉8個諸侯國歷時19年。有一次在逃亡途中又饑又餓，險些昏迷過去。幸得身邊有個叫介子推的隨從，割了大腿肉煮成一碗肉湯送給重耳喝才脫離險地。

后來重耳在秦國的幫助下，返回晉國當上皇帝，這就是有名的晉文公，成為＂春秋五霸＂之一。晉文公重耳為感謝介子推的相救之恩，打算重重封賞介子推。哪知，介子推執意不受，在清明時節悄然背上老母去了綿山，也就是今天的山西介山。

晉文公用放火燒山的辦法想逼介子推出來，結果介子推寧愿母子倆被燒死，也不出山。晉文公只在介子推被燒死的柳樹下發現了一個山洞，洞中留下寫有＂割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明＂的一封血涓。晉文公立時內愧不已，痛感于介子推的用心與忠義，便下令將放火燒山的那一天定為寒食節，放假4天，要求舉國上下不許生火只吃涼食，以此紀念和緬懷介子推。

由于寒食節這天與清明節氣時間最為接近，后來便漸漸合二為一。唐玄宗在開元二十年就明令＂寒食上墓＂，到唐代宗大歷十二年，也就是公元777年，唐代宗正式詔令天下，＂自今以后，寒食同清明＂。

清明節遂又接盤了寒食節的全部文化內涵，賦予了禁火與掃墓等等主導課題。尤其是清明掃墓還成為心向祖國教育后代的一大特色活動。這一天，在追思先人的同時，去陵園憑吊，緬懷革命先烈，或在網上寄托哀思，亦是傳統文化帶來的生生不息的力量與希望。

正是清明節有著慎終追遠敬畏生命和感受春天生意盎然可以吐故納新等等重要寓意，2006年5月20日，經國務院批準，清明節列入第一批國家非物質文化遺產名錄。

自此，稱之為祭祖節、踏青節，又覆蓋上巳、寒食，又唯一與二十四節氣相重疊的清明節，哀意與喜樂并存，成為最富有特色的復合型節日。

清明節是中國最重要的傳統節日之一。與中國的其他傳統節日一

樣，清明節不僅有極富特色的，更有其厚重的文化內涵，其核心內容

就是感恩，集中體現在兩個方面：一是對祖先感恩，這是其主要內容。

人們認識到，今天的一切包括自己的身體都是祖先留下來的，不能忘

本，所以要緬懷祖先的恩德，祈求生活平安幸福。二是對大自然感恩，

在春回大地的日子里，感念大自然生養萬物的德澤，感受大自然的生

機與活力，祈求風調雨順，人與自然和諧相處。

清明既是二十四節氣之一，又是一個傳統節日，合二為一，與其

他節氣或節日不一樣。清明節的習俗，全國各地千差萬別，各有特色，

但是主要內容不外乎掃墓和踏青兩項。據說清明習俗來源于寒食節和

上巳節。在古代，寒食節后重生新火是一種辭舊迎新的儀式，透露的

是季節交替的信息，象征著新希望、新循環的開始，后來“感恩”色

彩逐漸濃厚。唐代之前，寒食與清明是兩個前后相繼但主題不同的節

日，前者懷舊悼亡，后者求新護生；一陰一陽，一息一生，二者有著

密切的配合關系。唐玄宗時曾以政令的形式規定寒食節掃墓。入宋之

后，清明和寒食逐漸合而為一，清明節將寒食節中的祭祀習俗承襲下

來。“無花無酒過清明，興味蕭然似野僧。昨日鄰家乞新火，曉窗分

與讀書燈”。宋代詩人王禹偁寫的《清明》一詩，就說明宋時還有清

明日重生新火的習俗，而這一習俗本屬于寒食節的。現代有的地方尚

有寒食節修墓壘墳的習俗，但寒食節不再作為一個民俗節日被重視。

一、傳統節日端午節的風俗習慣有哪些

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