孩子生下來都是天使,大人把他們教育成“人”。 ——當代作家 王朔
只有由受過教育的人民組成的國家才能保持自由。 ——第3任美國總統,美國獨立戰爭主要領導人之一 杰斐遜
“蒙以養正”,使蒙者不失其正,教人者之功也。 ——北宋哲學家 張載
一個好的教師,是一個懂得心理學和教育學的人。 ——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基
每一個決心獻身教育的人,應當容忍兒童的弱點。 ——前蘇聯教育家 蘇霍姆林斯基
要尊重兒童,不要急于對他作出或好或壞的評判。 ——法國啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家 盧棱
實際工作是重要的教育武器。 —— 陳云
教育是國家的主要防御力量。 ——英國政治家 伯克
教育人就是要形成人的性格。 ——英國空想*者 歐文
教育的目的是培養人的個性。 ——英國教育家 赫·斯賓塞
青年人的教育是國家的基石。 ——美國實業家、科學家、社會活動家、思想家和外交家 富蘭克林
天賦的力量大于教育的力量。 ——法國思想家 文學家 哲學家 伏爾泰
滯者導之使達,蒙者開之使明。 ——北宋文學家,史學家 歐陽修 《夫子罕言利命仁論》 教
見宋·歐陽修《夫子罕言利命仁論》。滯:思想阻滯。達:通達。蒙:蒙昧不明。這兩句大意是:對思想阻滯的人,要盡力開導使他豁達開朗;對蒙昧不明的人,要認真啟發使他明白開化。歐陽修在這里提出了一條針對后進者的教育原則。對于思想阻滯、不明事理的人,教育者的義務不是嫌而棄之,而應是開而導之。只有使“滯者”、“蒙者”也能明達,才算是真正實現了教育的意義。此條句法整傷,把同一意思置于兩句中稍加變更,對仗寫出,不僅音節優美和諧,而且起到了強調主旨的作用。
只有受過教育的人才是自由的。 ——古羅馬哲學家 愛比克泰德
普及教育是人類最偉大的發現。 —— 霍勒斯·曼
母親的胸懷是孩子最初的教育。 —— 韓隸華
誠實與善良均來自良好的教育。 ——羅馬帝國時期傳記作家,倫理學家 普盧塔克
使教育過程成為一種藝術的事業。 ——近代德國心理學家和教育家 赫爾巴特
教育之于人有如雕刻之于大理石。 ——英國散文家、 詩人、劇作家以及政治家 艾迪生
父兄之教不先,則子弟之率不謹。 ——東漢歷史學家 班固
事實上教育便是一種早期的習慣。 ——美國第16任總統 林肯
玉經琢磨多成器,劍拔沉埋便倚天。 ——唐代官員 王定保 《唐摭言·慧恩寺題名游賞賦詠記》
五代·王定保《唐摭言·慧恩寺題名游賞賦詠記》。撥:超出.抽出。沉埋:被埋沒于泥土之中。倚天:即倚天長劍,此處指好劍。這兩句大意是玉石經過切磋打磨大多能成為寶器,長劍超脫被埋沒的處境,便能成為倚天寶劍。此名句采用比喻與象征的手法,通過玉琢成器與劍拔倚天的過程,說明只有經過千錘百煉,才能培養出真正的凡才。該名句闡釋了樹人成才的規律,思想深刻,詩意盎然。
養不教,父之過;教不嚴,師之惰。 ——南宋官員、學者 王應麟 《三字經》
宋·王應麟《三字經》。這幾句大意是:生養孩子而不使他受教育,這是父親的過錯;教育而又不嚴格,鄢是教師懶惰的過錯。此名句強調教育和嚴格管理,闡述。“父”與“師”在教育中的重要作用。前一個“教”字應該包括兩層含義:實行人格教育與提供受教育的機會,這是為父的責任。救師則要對學生負責,嚴格管理,盡心盡職。為父、為師,決不允許逃避這義不窖辭的社會責任。此名句是我國自封建社會以來即形成的教育傳統,但至今仍有其現實意義。
家庭教育決定了一個人的基本修養。 ——臺灣交通大學教授、管理大師 曾仕強 《胡雪巖的啟示》
智力教育就是要擴大人的求知范圍。 ——美國詩人 詹·拉·洛威爾
岳母刺字育忠良;孟母復遷飛典章。 —— 《格言對聯》 《格言對聯》
養子不教父之過,訓導不嚴師之惰。 ——北宋政治家、文學家、史學家 司馬光
昔孟母,擇鄰處。子不學,斷機杼。 —— 《三字經》 《三字經》
我們深信教育是國家萬年根本大計。 ——教育家 陶行知
人變得懶散是教育的最惡劣的罪行。 —— 哈爾伯特
成家勿謂當家易;養子應知教子難。 —— 《格言對聯》 《格言對聯》
不言之教,無為之益,天下希及之。 ——又稱老聃、李耳,我國古代春秋后期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人 老子
教育的根是苦的,但其果實是甜的。 ——古希臘哲學家 科學家 亞里士多德
教于幼正大光明,檢于心憂勤惕厲。 ——清代學者 王永彬
教子功夫:第一在起家,第二在擇師。 ——明末清初理學家,文學家 陸世儀
教育是一個逐步發現自己無知的過程。 —— 杜蘭特
教易為善,善而人正,國之所以治也。 ——北宋哲學家、思想家、教育家、改革家 李覯
善歌者使人繼其聲,善教者使人繼其志。 ——西漢學者 戴圣 《禮記·學記》
西漢·戴圣《禮記·學記》。這兩句大意是:擅長歌唱的人有能力讓別人跟著他歌唱,善于教育的人有能力使別人繼承他的心志。本名句運用打比方的方法,以善歌者為例引出善教者,提出了檢驗“善教”的尺度——教育對象能否“繼其志”。闡發的道理有理有據,頗有層次,審視的角度也是客觀的
性者,天質之樸也;善者,王教之化也。 ——西漢哲學家 董仲舒 《春秋繁露·實性》
漢·董仲舒《春秋繁露·實性》人的本性,是天生的渾樸素質;善良,是教育的結果。
父母威嚴而有慧,則子女畏慎而生孝矣。 ——南北朝教育家和文學家 顏之推 《顏氏家訓·教于》