宋山木被抓了，山木集團的企業文化成了眾矢之的，人人喊打、個個討伐。

　　據說，宋山木在企業一言九鼎，說一不二，他的話就是圣旨。自然而然，他的觀點就是山木集團的觀點，他的文化就成了山木集團的企業文化。對宋山木本人頂禮膜拜的《山木人之歌》在企業內部天天傳唱，對宋山木感恩戴德的《羊羔跪乳》載入了山木集團的管理憲章——企業文化手冊，員工人手一冊。如果不是一個弱女子的勇敢反抗，估計宋山木仍會活躍在各種耀眼的舞臺。

　　當然宋山木的光環已經褪去，丑惡也已暴露無遺，很快就會被正義的潮流淹沒得無影無蹤。不過宋山木的消失卻給企業文化的研究留下了一筆財富。它從反面告訴世人：企業文化就是企業的文化，而不是企業某一個人的文化，哪怕這個人是老板，他也不能把個人意志強加于人，除非他的觀點受到全體成員的普遍贊同。

　　不久前，我在講課時曾經和學員探討這樣一個話題：老板文化是否可以成為企業文化?大家討論的結論是：世事無絕對，老板文化成為企業文化并非不可能，前提是，這個老板必須是一個圣人，否則把一個人的觀點強加給眾人，不是創造性被扼殺，就是有獨立思考能力的人離開企業。

　　現在結合山木集團腐朽、獨裁的老板文化反思，我更進一步發現：即使是圣人，一人獨大，也不是上佳選擇。

　　孔夫子是真正的圣人吧?相信這一點不會有太多的人反對。可是即使偉大如圣人，一旦他的個人思想成為國家文化時，帶給這個國家的也不都是繁榮。大家回想一下，從董仲舒“廢黜百家、獨尊儒術”開始，給中國人的思想戴上了多么沉重的枷鎖，扼殺了多少“離經叛道”的人才?圣人開創的“君君臣臣父父子子”的等級制度，給層層請示、層層匯報帶來了多么不好的示范效應?浪費了多少人的時間?泯滅了多少創意?

　　大到國家，小到企業，當一個組織只有一個人在思想，他的局限性是顯而易見的。當一個企業只有一個人在思考，它的效率不可能高;當一個企業只有一個人是英雄，那么其他的人只能做狗熊。當一個企業只有一個人正確的時候，它的死亡就臨近了。因為沒有一個人永遠正確。

　　我南下工作已經快二十年了，也見過幾個宋山木似的人物。他們曾經輝煌、有的曾經風頭超過宋山木，可是現在，這類人物，不是潦倒，就是在監牢。宋山木出名，可能還不一定是他倒臺前的成功，恐怕更多的還是他被抓后所揭露出來的“荒唐”。這正應了一句話，天要令其死亡，必先令其瘋狂。

　　任何事情都有一體兩面甚至多面性。山木集團企業文化的荒唐，不也正好給世人敲了一個警鐘：如果你不是圣人，請你不要將自己的觀點強加于人。企業文化說到底是“企業”的文化。企業文化就是全體成員一致認可的價值觀并愿意身體力行的準則。