此句出自《詩經》，作者孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日） ，子姓， 孔氏，名丘，字仲尼 ，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜）人。

原文：故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。

“發乎情,止乎禮”描寫一位青年男子因思慕一位女子而睡不著覺的情狀。孔子的學生子復作傳曰“發乎情止乎禮義”也就是孔子主張的“樂而不淫”。

乎：是介詞,意思同“于”。

發乎情：即人的情感在男女之間產生；止乎禮：就是受禮節的約束。

發乎情,止乎禮：就是于情理之中而發生,因道德禮儀而終止，是古代形容男女關系的。意思是，男女之間的感情出自本能是可以的，但是要遵循禮法。不能逾越禮法的界限,就是不能茍合,這里的止并不是停止感情,而是說到了禮法所允許的范圍就要停下來。根據詩詞的描述，這個界限主要是針對貴族，不能強搶民女，不能不顧女子的感受，不能因為情愛就做出逾越禮法的事情。

擴展資料：

《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。

《詩經》現存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。

《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民愿望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。

《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對于考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。

以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說“詩三百”。

發乎情止乎禮后面一句

故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。

【出處】：詩經

【釋義】：即人的情感在男女之間產生受禮節的約束。

【賞析】：這段話代表了孔子的主張。談情說愛是可以的但是不能逾越禮法的界限,就是不能茍合，這里的“止”并不是停止感情的意思，而是指禮法所允許的范圍就要停下來，不能因為情愛就做出逾越禮法的事情。

（1）、發乎情止乎禮什么意思 發乎情止乎禮出自哪里

有一種感情，存在于男女之間，它低調而不失奢華，它無言而感人至深，它發乎情而止于禮！這種感情被稱為第三種感情！有這樣一種男女之間的感情??發乎情止于禮第三種感情，是指已婚的人希望在婚姻之外為自己保留一個與異性交往的空間，但又忠貞于家庭、不影響婚姻的一種特殊的感情。民國時期的才子佳人梁啟超和何惠珍正是如此，兩人一見傾心，苦苦相戀。借酒消愁，夜不能寐。情真意切的情詩寫了一首又一首，卻因梁先生已有家室，只...查看更多