黨員干部兩學一做對照四講四有檢查材料

“兩學一做”學習教育活動，基礎在學，關鍵在做。青島一中行政黨支部5月18日中午組織支部黨員同志圍繞“四講四有”主題，討論合格黨員的具體行為要求。討論前，做為行政支部成員的劉麗副書記為同志們上了題為《知行合一，做四講四有好黨員》的黨課。劉書記從是什么、為什么、怎么做三個方面闡述了四講四有的內涵，概括了行政支部黨員工作的特點，為配合學�！邦I跑者計劃”的實施，對服務部門黨員同志的日常工作提出了具體要求。通過學習討論，同志們一直認為：

一、講政治、有信念是愛黨之源。作為一名黨員，愛黨是首要之職，而講政治是愛黨的具體表現，有信念是愛黨的力量源泉。講政治、有信念就必須要有政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，保持政治本色，把理想信念時時處處體現為行動的力量。

二、講規矩、有紀律是護黨之要。沒有紀律和規矩的約束，任何組織都會成為一盤散沙。尊黨章、守黨紀是一名合格黨員的應有之義，是應盡之責任，也是在黨護黨的必然要求。黨員講規矩，就要知曉規矩、認同規矩、遵守規矩、維護規矩，讓規矩和制度入腦入心，以《廉潔自律準則》為道德“高線”，以《紀律處分條件》為行為底線，明白哪些該做、哪些不該做，增強守規矩的自覺性和堅定性，自覺遵守各項規章制度，積極在各種崗位上盡職盡責，發揮好黨員的先鋒模范作用。

三、講道德、有品行是興黨之本。對共產黨員來說，道德是黨性的基礎、是力量的源泉、是勇氣的后盾、是純潔的保證、是抗腐的良藥、是服務的動力，是保持黨的先進性的根本保障。做一名合格的共產黨員，就要以共產黨人的品行標準，嚴于律己、以身作則，講黨性、重品行、作表率。

四、講奉獻、有作為是為黨之基。黨員講奉獻就是要樹立積極健康向上的世界觀、人生觀、價值觀，吃苦在前、享受在后，及時準確了解學校師生需要什么樣的服務，把服務工作做實、做深、做細、做透。只有講奉獻才能充實人生。

通過這次學習討論活動，行政黨支部全體黨員提高了理論修養和思想覺悟，增強了政治意識、大局意識、核心意識和看齊意識，都表示在今后的工作中要知行合一，發揮先鋒作用，為青島一中的發展做出自己最大的貢獻。

黨員干部兩學一做對照四講四有檢查材料

組織部門作為“兩學一做”學習教育的組織者、實施者和推動者，承擔著組織協調所轄區和抓好自身學習教育的雙重職責，必須牢牢把握思想建設“總開關”，自覺弘揚“講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為”的新時期合格黨員標準，以尊崇黨章、遵守黨規為基本要求，認真踐行“四講四有”標準，做合格黨員。

“四講四有”即：講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。簡單而言“四講四有”是每一位合格黨員的合格“底線”“基準線”�？此破胀ǖ�24個字，卻涵蓋了對黨員干部在思想上、遵守紀律上、在品德上、在工作上務必做到有理想、有信念，要心有所畏、言有所戒、行有所止，要樹立正確的世界觀、價值觀、人生觀，要勇于擔當、有所作為、努力奉獻。無疑這些都是作為一個普通黨員所必須具備的基本特征，一個都不能少，一個方面都不能弱化。唯有踐行好“四講四有”，方能做合格黨員。

*指出：理想信念是共產黨人精神上的“鈣”。誠然，要做合格的黨員講政治、有信念應該是首當其沖。一旦解決不好理想信念模糊動搖的問題，就根本無法做到對黨忠誠、堅定理想信念，勢必就會思想懈怠松動、缺乏信仰、精神空虛、偏離黨章的要求，導致行為沒有準則，衡量沒有標準，做事沒有依據，不能明辨是非，立場不堅定，成了“墻頭草”。為此，踐行“四講四有”是檢驗黨員政治素養的試金石。尤其是對做一名合格黨員來說，首先要解決的是對黨忠誠問題，也就是政治合格問題。解決好講政治、有信念，才能重塑政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定政治立場，堅守理想信念。

正所謂“無規矩無以成方圓”。這里的講規矩、有紀律，實則是要嚴守黨的政治紀律和政治規矩。是必須不斷增強勤政廉政的自律意識，汲取反面典型的教訓，從政治和全局的高度，切實把思想和行動統一到中央要求上來，筑牢拒腐防變的思想道德防線。毋庸諱言，當前一些黨員干部漠視規矩、紀律，與群眾爭利益，吃拿卡要，與民爭利，甚至身居官位尸位素餐，為官不為，嚴重影響黨員形象。誠然，黨員不知曉規矩，又何來的認同規矩、遵守規矩、維護規矩，明白哪些該做、哪些不該做，用紀律和規矩來規范和約束自己的言行。鑒于此，踐行“四講四有”才能時刻繃緊政治規矩和政治紀律這根弦，真正做到把講規矩、有紀律內化于心、外化于行。

“人無德不立，國無德不興”。德是為人的根本素養，評價一名黨員是否合格，是看其是否優良傳統和作風，崇高的道德追求，能否養成紀律自覺，守住為人、做事的基準和底線。近年來，從查處的一些黨員干部所暴露的問題和查處的案件來看，違規違紀黨員干部無一不是存在缺德失德問題。特別是在扶貧攻堅最為關鍵的當下，一些基層黨員干部，把扶貧資金當為“唐僧肉”，要么“跑冒滴漏”，要么占為己用，要么束之高閣不聞不問等等如是。所以，講道德、有品行，是做一名合格黨員道德修養必修課，只有樹好德、有品行，才能心有所畏、言有所戒、行有所止。

說一千道一萬。要做合格的黨員，講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為缺一不可。各級黨組織和所有的黨員干部，應時刻將“兩學一做”要求內化于心、外化于行，發揮好黨組織戰斗堡壘作用和黨員干部先鋒示范作用，主動接受社會監督、群眾監督和輿論監督，時刻關注和回應人民群眾的關切和訴求，切實實現好、維護好、發展好人民群眾的利益，創造出無愧于黨和人民的業績。

一、遵守黨的政治紀律情況

本人政治立場堅定，毫不動搖地堅持黨的領導，堅持走*，在思想上、政治上、行動上能夠自覺同*保持高度一致，并堅決貫徹落實上級黨委和市委的各項決策部署，嚴格遵守黨的政治紀律。但按照黨章和領導干部的標準衡量，還存在一定差距，主要有：

一是存在著對黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經驗、基本要求學習不深不透的問題。尤其是對黨史和馬克思主義哲學掌握的不系統、不全面、不扎實。

二是存在著對一些社會不良思潮、不正確言論斗爭不堅決、不徹底的問題。對一些亂發牢騷、低俗的不良言論、段子、短信等，不能堅決抵制。

貫徹執行中央“八項規定”情況：中央《八項規定》頒布實施以來，我反復學習規定原文，深刻領會精神實質，認真執行調查研究、厲行節約等規定要求，“三公”經費支出嚴格按照財經制度執行，帶頭遏制職務消費。在公務用車、辦公用房、住房、家屬子女從業等方面，都沒有違反規定，從不出入私人會所，沒持有會員卡，沒有不當人情消費。今后也不出入私人會所，決不持有會員卡。但是，對照八項規定的要求還存在著工作方法簡單，接訪群眾耐心不夠，執行政策機械，關心弱勢群眾不到位。

二、“四風”方面存在的主要問題

(一)形式主義方面

一是學習的主動性不強，與自身崗位需求差距很大。總認為學習是把軟尺子，工作才是硬指標，對理論學習抓得不緊、不實，態度不夠端正，應付學、被動學的時候多，扎實學、主動學的時候少，特別是對于一些重要的最新理論成果和上級新出臺的政策措施，只滿足表面掌握，甚至是不用不學、急用現學、現學現用，沒有做到學以致用、學用結合，沒能形成指導實踐的有效方法和有力措施。比如：我鎮被市里列為特色小城鎮發展重點鎮以來，需要對全鎮重新進行發展規劃，這就需要我這個鎮里的主心骨拿出具體意見，可是本人很缺乏這方面知識的系統學習，平時這方面知識了解的也不多，就身感力不從心。面對這么一個全新的環境，對照自己崗位需要，自己的理論知識與城鎮建設工作經驗確實還不相適合，都與鎮的未來發展有很大差別。

二是在農村基層組織建設上，用力不足。由于對村級基層組織建設工作重視不夠，片面地認為只要抓住村書記一個人就行，所以工作中存在著對村級干部隊伍管理失之于寬，失之于軟的現象，導致個別村黨群、干群矛盾激化嚴重。比如：我鎮的前進村，由于村干部為政不廉，偏親向友、與民爭利，沒有得到及時處理，導致群眾上訪告狀，多年來得不到很好地解決，干群關系越來越激化，什么工作也開展不了，有幾名群眾經常越級上訪，最后導致搶地，種地也不給錢，全都白種。聽話人、老實人也都紛紛起來告狀。

三是工作流于形式做表面文章，有的重點工作落實不到位。有時出于慣性思維，眼睛向上看的時候多，甚至工作導向出現了偏差，自覺不自覺的陷入形式主義中，出現了重形式、輕內容，重面子、輕里子的現象，導致一些重點工作沒有落實到位。比如，在完成去年春季造林工作時，我們應完成上千畝任務，可在任務落實上就突出1個三發村幾百畝大片地的任務落實，認為這樣做對工作會引起轟動效應，顯得壯觀，所以市里有檢查就全往這片樹地領，而其它的任務就一表而過，不聞不問，只做表面文章。再比如，去年全市抓禁牧工作，一開始大家還都認認真真去管去抓，時間一長，就做表面文章，上面不查，下面就不管，上面緊，下邊就緊點，工作是推一推動一動，否則就視而不見，任其放牧。結果是工作整體效果不佳，沒有達到預期理想效果。這是典型的形式主義，長此以往，不僅傷害了基層干部的心，而且人浮于事的現象會越來越重，行政效能也越來越低。

(二)官僚主義方面

一是深入基層調研少，聯系群眾不密切、不廣泛。由于平時多忙于事務性工作，導致自己下基層訪群眾的時間不多，對群眾疾苦了解得不夠多，即便是下去，大多為了應付檢查，調研的目的性和深度不夠，簡單找一些村級干部、老黨員、老模范談談話，了解自己想要了解的問題，缺少真正的與群眾面對面談心、心貼心交流，沒有關心群眾想什么、盼什么、急什么、要什么，沒有真正和群眾打成一片，更沒有切實做到凡事為群眾著想，真心為群眾解難。比如，我們在包保困難戶上，每年只是由村、社區報名單，然后按名單送點米、面、油，也就象征性地看一看，對困難戶根本不了解實情。再比如，我們鎮的特困戶李鳳茹一家三口人，李鳳茹小兒麻痹癥、多發性腦梗，全家靠媳婦打工來維持一家的生活，兒子今年10歲，因家庭困難上不起學。像這類情況的困難戶還有很多，平時我對這類群眾了解的實在太少了，對這一群體了解的不多、不深、不透，一天天只忙跑事務、迎來送往，根本沒有把老百姓的事放到心上，這是一種典型官僚主義表現。

二是群眾觀念淡薄，缺乏服務群眾的責任心。自己在謀劃發展和處理問題時，沒能站在群眾的立場想問題，對事關經濟發展的事項上投入的時間和精力較多，對一些打基礎、惠民生的項目投入的較少，導致一些群眾關心、關注的切身利益問題沒能及時進入視野。比如，在城鎮管理上，對群眾反映強烈的垃圾點衛生問題、排水不暢問題沒有給予足夠的重視，致使群眾對此不滿意，既影響了群眾的生產、生活，又影響了鎮政府的形象。再比如，在對待群眾上訪方面，有時遇到群眾上訪總有躲和怕的心理，躲躲閃閃，推推擋擋，不愿直面群眾�，F在想想，還是自己缺乏換位思考意識，沒能把群眾的利益放在最高位置。

三是民主意識不強，憑個人意識拍板定事。在工作中，過于強調個人的主觀意見，不注意、不重視班子成員和其他干部的意見建議，做事武斷。特別是處理時間緊、任務重的工作時，直接表態多，安排命令多，很少聽取其他同志們的意見。即便是在一起討論，也多是我自己先發言、定調子，然后就命令式地要求班子分管領導高效率、保質保量的完成工作任務，沒有養成虛心納諫的民主作風，給同志們造成很大的壓力，不利于工作的有效推進。比如：在召開黨委會研究工作時，實際就是個通報會，總認為自己在鄉鎮工作這么多年，論經驗、論水平都比其他人要高，因此在討論問題時往往都是自己說，即使別人有不同見解時也不予采納，時間久了，有傷同志們的工作積極性。再比如，去年居安房工程中，在沒有與其他領導溝通的情況下，就召開支部書記會議，要求各村各自為戰，保證完成任務。任務雖然完成了，但是轉年有個別群眾找上門，由于人少監管質量把握不到位，個別戶出現了質量問題，有損形象。這是典型的官僚主義的表現，需要在今后工作中著力克服的問題。

(三)享樂主義方面

一是進取意識有所懈怠，不愿吃苦受累。在農村當黨委書記六七年了，年齡也大了，平時工作中也出現過“干累了、歇口氣”的想法，導致在精神上有所懈怠，小進則滿、安于現狀，在工作中求真務實、深入研究做的還不夠，無所作為，得過且過，工作不細致、跑粗，一定程度上影響了工作質量。比如，在土地清查工作中，一開始就本著應付了事、得過且過思想，只是簡單安排布置，根本沒有把這項工作放到一定高度來重視，一方面考慮，全鎮有17個村，幅員面積大，路遠、又不好走，還要入戶、到田間地頭，下一遍村太累;第二方面考慮，自己在農村干這么多年了，差一不二就行了，向上面簡單的報些數，糊弄糊弄，在等一等、拖一拖就過去了。

二是存在求穩怕亂思想，守攤思想嚴重。缺乏逆水行舟不進則退、不達目的不罷休的拼勁和闖勁，干工作總是不求有功，但求無過;有時還存在安于現狀、“船到橋頭自然直”的思想傾向，對有些工作覺得過得去就可以，認為農村工作沒必要要求標準那么高，缺乏較強的擔當意識和創新精神，導致一些具體工作沒有按照要求認真去完成。比如：還是土地清查工作，由于我本人認識不到位，感覺到現在農村土地自從1982年實行家庭聯產承包以后30多年，雖然在1996年實行了第二輪土地重新發包，但有一部分村也是延續第一輪發包數字，根本沒有進行重新發包，其復雜性可想而知。因此，我就有觀望和等靠的思想，看看上級的態度再說，先別捅這馬蜂窩，由于我的認識有偏差，缺少干工作的拼勁，才造成我鎮土地清查工作滯后，給工作帶來嚴重影響。

三是艱苦奮斗的作風有所弱化，有時圖安逸、講享受。近年來，隨著生活條件的改善，生活水平的提高，不知不覺中吃苦耐勞、艱苦奮斗的“弦”慢慢放松了，滋生了講享受、貪圖安逸的不良行為。比如，穿衣服開始追求款式、樣式和品牌了，平時和親戚朋友聚會也講究地點了，有時花錢也大手大腳了，這都是享樂主義思想在作祟。

(四)奢靡之風方面

一是存在辦公用房超標、辦公用品浪費問題。中央八項規定出臺前，使用過帶有套間的辦公室，現已按規定整改。在日常工作中，由于自身對勤儉節約認識不深，對下屬管理的不嚴，以致造成水、電、辦公用品上的浪費現象時有發生，造成了資源的浪費和損失。

二是存在吃請請吃、收禮送禮問題。中央八項規定出臺前，對社會上應酬風、隨禮風等不良風氣見慣不怪，參加過一些結婚、升學等請吃吃請活動，特別是接待上級領導時，還有超標準接待問題，有時為了增進感情，臨走還送過土特產品。自己也接受過熟人或關系好的同事過年、過節贈送的土特產品，總覺得是人之長情、禮尚往來，有時怕傷感情和面子，收下后，再給人家送點別的禮品，作為互贈�，F在想想，還是自己的拒收態度不堅決，原則性不強，對這種社會不良風氣的危害性認識不深刻。

三是存在公車超標、公車私用問題。中央八項規定出臺前，存在公車配備超標準問題，用車上很難分公與私，公務車幾乎是專駕，界限在自己心里就模糊，無論公與私，叫上司機就走人。這種做法極大地損害了機關干部形象，損害了干群關系，無形中給同志們帶了不好的頭。

三、產生問題的根源

深刻剖析上述問題產生的根源，主要還是在理想信念、宗旨意識、黨性修養及自我約束上有差距和不足，具體有以下四個方面：

(一)理想信念不堅定，在“總開關”上出現了偏差�？傆X得在日常的工作中只要真抓、真干就可以了，用不著總提理想信念問題。對主觀世界的改造有所放松，重經濟工作、輕理論學習，自我凈化、自我完善、自我提高的自覺性不強，導致在世界觀、人生觀和價值觀這個“總開關”上出現了偏差，進而在權力觀、政績觀和利益觀上出現了問題。因此，對形式主義、官僚主義的行為和做法不警醒，對享樂主義、奢靡之風不抵制，出現了重面子、輕里子，重部署、輕落實的現象，出現了不怕群眾有意見、就怕領導看不見的心態，出現了貪圖享受的傾向。在一些小事小節上粗枝大葉、原則性不強，不能做到防微杜漸。

(二)宗旨意識不牢固，公仆情懷有所淡化。從南片小鄉到北部重鎮，覺得自己手中權力大了，說話的力度更大。但怎樣運用權力、行使權力確沒有做到過多的考慮，有些權力的運用也沒有完全站在為促進鎮域經濟發展上。自負、自滿、自傲充斥著頭腦，驕氣、傲氣有所增長，“譜”和“架子”有些大了，慢慢的養成了眼睛往上瞄、心思往上用的習慣，對自己看的越來越重，對上級看的越來越重，想自己的事越來越多，還出現了研究上級意圖、揣摩領導想法的心理，跟群眾談心、溝通和交流自然也就少了。糾其根源還是自己的宗旨意識樹立得不夠牢固，還沒有真正從思想深處搞明白“我是誰、依靠誰、為了誰”的問題，沒有像焦裕祿同志那樣心中時刻裝著全體人民，沒有完全把群眾的冷暖放在心上，缺乏全心全意為人民服務的高度責任感和使命感，踐行黨的群眾路線和根本宗旨缺乏自覺，拉開了與群眾的距離，脫離了群眾，“四風”問題也在不知不覺中出現了。

(三)黨性修養有所放松，政績觀出現了錯位。實事求是地講，多年來，受職業習慣和工作經歷的影響，不自覺地形成了爭強好勝、心高氣傲的習慣，工作上單純的愛看結果了，只重視排名了;平時也愛講排場了，好面子了，在不經意間沾染了“四風”方面問題。尤其是擔任鄉鎮主要領導后，以事務工作代替政治和黨性鍛煉，使自己的黨性修養減弱了，對自己的要求放松了，考慮個人的榮辱進退多了，考慮群眾利益和全局利益少了，致使工作不夠深入，滿足于完成上級領導交辦的任務，滿足于面上不出問題。名次排到前面了，受到上級領導表揚了，心里就舒坦了，有了這種心理，“四風”問題也就隨之而來了。

(四)自我要求有所放松，艱苦奮斗精神消減。平時認為自己在遵守紀律方面做得還不錯，但是經過對照黨紀、黨規深刻反思自己，仍然存在著紀律意識有所淡化、自我要求有所放松的現象。長期以來，對一些約定俗成的做法默認趨同，隨波逐流;對一些由來已久的陳規陋習不抵制，而且還在一定程度上有所助長。在執行黨風廉政建設各項規定時，不堅定、不徹底而不自警，出現了接受禮品、超標接待、高消費等貪圖享受的傾向;有時看見同事或身邊的人存在這樣或那樣的問題，礙于情面，也沒有及時糾正和制止，助長了歪風邪氣。

四、今后努力方向和整改措施

針對查擺出的問題和癥結，我將按照為民、務實、清廉和“三嚴三實”的要求，從嚴要求自己、規范自己，堅持經常“照鏡子”，努力做到凈化自我、提高自我、完善自我。

(一)強化黨性修養，加強“三觀”改造。一是強化政治紀律。堅決與*保持高度一致，堅決貫徹執行中央八項規定要求，堅決貫徹落實市委各項決策部署，不斷加強世界觀、人生觀、價值觀改造，認真落實“三嚴三實”要求。二是加強理論學習。每周要拿出半天的學習時間，系統學習鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀、黨的十八大精神和*一系列重要講話，著力在理解掌握精神實質上下功夫，學習筆記要達到1萬字以上。帶頭弘揚理論聯系實際的學風，虛心向書本學，掃除思想塵埃，向群眾學，提高解決復雜問題的能力。三是加強黨性錘煉。堅定理想信念，增強宗旨意識，帶著感情去做群眾工作，主動為群眾排憂解難，著力將黨性修養內化于心、外化于行。不斷豐富做好本職工作的知識武裝和知識儲備。

(二)以釘釘子的精神，徹底清除自身“四風”問題。針對自身存在的作風問題，我一定認認真真地進行整改，一條一條地制定整改措施，一件一件地抓好整改落實，確保問題得到有效解決。一是圍繞解決好形式主義問題，牢固樹立科學發展觀和正確的政績觀，在工作上不唯上、不唯虛，只唯實，堅決遏制工作效能不高、重點工作落實不到位等現象發生。要著重加強基層軟弱渙散班子建設，對工作沒有實際招法、群眾反映問題強烈的個別主要領導，要該換的換，該采取組織手段處理的堅決處理，重新煥發基層組織新活力。二是圍繞解決好官僚主義問題，牢固樹立宗旨意識，做事情多從群眾觀點出發，注意說話的態度和方式，耐心傾聽同志們的意見和建議，切實樹立良好的民主作風。要切實深入基層調研，每周至少要抽出一天時間深入到基層開展調查研究，切實了解和掌握群眾關心的熱點問題。三是圍繞解決好享樂主義問題，牢固樹立艱苦奮斗意識，不追求生活享受，不攀比工作待遇，切實把中央和省市委關于作風建設的要求落到實處。四是圍繞解決好奢靡之風問題，認真執行《黨政機關厲行節約反對浪費條例》等各項規章制度，從節約一分錢、一張紙、一度電做起，堅決避免“車輪上的鋪張”、“舌尖上的浪費”等現象的發生。

(三)以講認真的態度，抓好工作落實。一是牢固樹立務實精神。堅決摒棄紙上談兵、只說不作的務虛做法，大力發揚崇尚實干、注重落實的務實精神，真正使各項工作都能夠謀全做細、求精落實。二是認真開展調查研究。定期深入基層開展調查研究，及時了解基層一線的新情況、新問題，多獻為民之策，多行為民之舉，著力發揮好參謀助手作用，不斷在實踐中提高做好新形勢下群眾工作的本領。三是統籌做好鎮域工作。圍繞市委、市政府全力推進“六化攻堅”工作部署，進一步強化責任意識，突出抓好產業培育，全力推進重點民生工程，積極解決關系群眾切身利益問題，切實以各項工作成果檢驗教育實踐活動成效。

(四)以身作則，從嚴律己。一是自覺遵守《黨政干部廉潔從政若干準則》，管住小事、守住小節、自我警醒，始終把自己置于組織和干部群眾的監督之下，真正耐得住寂寞、守得住清貧、抵得住誘惑、經得起考驗。二是繼續以焦裕祿等先進典型為榜樣，經常反思自己律己、修身、用權是否嚴格，謀事、創業、做人是否踏實，牢牢守住做人、做事、做官的底線，清正廉潔，服務群眾。三是嚴格要求個人言行，自覺凈化工作圈、生活圈和交友圈，不做違反黨組織要求的事，不說違反黨組織要求的話，堅決抵制社會上的各種錯誤思想、錯誤言論和錯誤行為，切實以良好的形象贏得組織和群眾的信任，在為黨的事業不懈奮斗中實現自己的人生價值。

以上對照檢查，如有不全面、不深入、不細致的地方，懇請組織和同志們給予批評幫助。

黨員干部兩學一做對照四講四有檢查材料

當前，全黨正在開展“兩學一做”學習教育。*辦公廳印發的《關于在全體黨員中開展“學黨章黨規學系列講話做合格黨員”學習教育方案》明確要求，做“講政治，有信念;講規矩，有紀律;講道德，有品行;講奉獻，有作為”的合格黨員�！八闹v四有”是一個內涵豐富的有機整體，來源于黨的性質和宗旨，依據于黨章精神和規定，根植于黨的歷史使命和擔當，是新形勢下合格黨員的基本要求，為廣大黨員行事做人提供了時代標準和行為標尺。

“四講四有”來源于黨的性質和宗旨，體現合格黨員的價值要求。

我們黨是一個有遠大理想信念、有崇高價值追求、有嚴明紀律規矩的馬克思主義政黨。160多年前，馬克思恩格斯在《共產黨宣言》中指出：“在實踐方面，共產黨是各國工人政黨中最堅決的、始終起推動作用的部分;在理論方面，他們勝過其余無產階級群眾的地方在于他們了解無產階級運動的條件、進程和一般結果”。共產黨人“沒有任何同整個無產階級的利益不同的利益”，“他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產階級的運動”。這些重大論斷，向世人第一次鮮明表達共產黨的政治主張和本質屬性，科學確立了馬克思主義政黨在人類社會發展中的價值定位和理想追求，為今天堅持和發展*、保持黨的先進性和純潔性提供了歷史和思想源頭。

19世紀末期，列寧把馬克思主義基本原理運用于俄國實際，為俄國社會民主工黨注入了理論灌輸、民主集中制、組織管黨等新的政治元素，締造了第一個新型無產階級政黨，為十月革命勝利提供了堅實的思想和組織保證。20世紀2030年代，面對積貧積弱的舊中國和艱苦復雜的革命斗爭環境，毛澤東同志堅持馬克思主義基本原理與中國革命實際相結合，提出從思想上建黨，成功解決了在農民占人口絕大多數條件下的建黨問題。從那時起，建設一個什么樣的黨、什么樣的人可以入黨、如何保持黨的先進性等問題，一直伴隨著黨的建設和發展，既是我們黨自身建設的重要優勢，也是加強思想政治建設的重大課題。

今天，盡管時代環境變化了，但黨的“兩個先鋒隊”性質和全心全意為人民服務的根本宗旨沒有變;盡管黨員從事職業、所屬行業不同了，但對黨員的基本要求沒有變�！爸v政治、有信念”作為“四講四有”的第一個要求，旨在喚醒黨員意識，回歸黨員本位，履行黨員義務，實現黨員價值。從馬克思主義政黨本質屬性的高度看，它時刻提醒全體黨員，既要腳踏實地又要“仰望星空”：我們究竟是一種什么性質的政黨、我們究竟因什么而生存和發展、我們究竟如何認識和改造世界，這是塑造馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的理論認識前提，也是做一個合格黨員的基本價值要求。

“四講四有”依據于黨章精神和規定，彰顯合格黨員的實踐要求

*指出，“兩學一做，基礎在學，首先是學好黨章。”黨章是全黨必須遵循的總章程總規矩。一部黨章演進發展史，反映了我們黨從幼年走向成年的歷史過程，記錄了我們黨思想、理論、主張與時俱進的發展歷程，體現了我們黨對“三大規律”認識逐步深化的歷史進程。

從黨章的地位作用看，黨章體現全黨最高意志，代表全黨最高權威，彰顯全黨最高規范，是黨內的根本大法。強調把學黨章擺在首位，實質上是對這個總規矩的全面回歸，是對黨章精神的自覺尊崇，是對黨章各項規定的忠實踐行�！八闹v四有”中的每個“講”、每個“有”，都不是憑空產生的，都來源于黨章、依據于黨章，是對黨章精神和規定的高度凝練和集中表達。從黨章框架看，“總綱”全面規定我們黨是一個什么樣的黨、黨的根本政治主張、黨的建設總體要求;黨章條文則根據總綱要求，從黨員、黨的組織制度、黨的中央組織等依次展開、逐條規定。開篇第一章即為“黨員”，8條義務和8項權利，為“四講四有”提供了基本規范和源泉;第六章“黨的干部”則在黨員義務和權利基礎上，對黨員干部提出更加具體的6項要求;第七章“黨的紀律”明確要求：“黨組織必須嚴格執行和維護黨的紀律，共產黨員必須自覺接受黨的紀律的約束”。逐字逐句地通讀黨章，我們會有一個強烈的感受，黨章章章都在闡釋“四講四有”的價值內涵，處處都在明晰“四講四有”的行為規范，句句都在強調“四講四有”的規定要求。

可以說，只要抓住了學習黨章這個基礎，踐行“四講四有”就有了理論基礎和法規來源;做好了尊崇黨章這個基本功，踐行“四講四有”就有了根本依據和行為標桿;學悟了維護黨章這個終身必修課，踐行“四講四有”就有了持續動力和檢驗標準。

“四講四有”根植于黨的歷史使命和擔當，指明合格黨員的時代要求

*指出：“人民群眾對美好生活的向往就是我們的奮斗目標�！边@一重大論斷，是對黨的歷史使命和時代擔當有機統一的深沉考量，是對馬克思主義政黨及其成員提出的時代要求，是對弘揚黨的優良傳統和發揮時代引領作用的偉大號召。

我們黨一路走來篳路藍縷，在各個歷史時期都涌現出許多優秀共產黨人。革命戰爭時期，以方志敏、惲代英為代表的共產黨人拋頭顱、灑熱血;*時期，以焦裕祿、王進喜為代表的共產黨人，一顆紅心獻給黨，獻完青春獻子孫;改革開放新時期，以楊善洲、菊美多吉為代表的共產黨人甘于奉獻、一心為民。盡管他們踐行黨員要求的表現形式不同，但他們的身上都傳承著黨的政治基因，他們的心中都永遠裝著群眾，他們的行動都證明了信仰信念�！八闹v四有”就是站在這樣的歷史和時代高度提出來的。

今天，在決勝全面小康、建設經濟強省的新形勢下，踐行“四講四有”仍然是傳承歷史與擔當使命有機統一的實踐過程�！爸v政治，有信念”要求我們，始終把堅守理想信念、堅定“三大自信”作為價值追求和行動準則，永葆共產黨人的政治本色;“講規矩，有紀律”要求我們，始終把學習遵守黨章、準則、條例作為行為規范和自我約束，爭做遵規守紀的模范;“講道德，有品行”要求我們，始終把政治品德、職業道德、社會公德、家庭美德、個人品德作為立身正己的倫理規范，自覺發揮模范帶頭作用;“講奉獻，有作為”要求我們，始終把黨和人民利益放在第一位，吃苦在前，享受在后，爭做敢作為、善作為、有作為的先進分子。